摘要:人类科学和社会科学的重要组成部分就是民族学。我国是一个统一的多民族国家,社会的发展、国家的发展、民族的发展都是尤为重要的。所以在我国的发展中民族学也随着时代发展加入不同的时代内涵。在西方与中国的激烈碰撞中民族学在我国开始了发展。因此,民族学的发展在我国是十分重要的。
民族学作为一门学科最先形成于国外。二战时,西方国家为了便于统治和管理殖民地开始了对殖民地区的经济、文化、种群发展、社会生活等各个方面的研究。当时很长一段时间,西方关于民族学的研究等同为“体质人类学”和“文化人类学”的研究,并且他们只研究现代民而族,将前资本主义时代民族的研究称为史前史,将前资本主义时代民族的研究称为史前史。
民族学这门学科是于19世纪传入我国,并得到了快速地传播与发展。中国自古以来就是汉族与少数民族相互促进、互帮互助,共同致力于祖国疆域的开拓、经济的繁荣、文化的交融以及中华民族的形成与发展。所以,民族学在我国具有很深的历史底蕴和传承力量。一般来说,民族学的研究对象是民族及其文化,属于群体研究而非个人。即研究的是具备民族共同特征的某一群体的社会、文化和产生发展的规律。民族学的研究旨在得出这个民族的普遍性规律。本文从民族的产生发展、民族的定义、民族与社会的关系、以及民族中所研究的文化来简单谈一谈对民族学研究对象的认识。
民族是一个历史范畴,是在人类社会的发展过程中形成的稳定的人们共同体。民族由部落发展而来,从以血缘为基础的部落发展为地缘为基础的族群,即在共同生活的地域上逐渐形成了相同的生活方式、交流习惯、风俗文化以及具有对本地区文化的特有的认同感。民族是随着阶级的产生而产生的,随着社会大分工的产生和私有制的出现,产生了民族和国家,国家是阶级统治的工具,而民族的形成是一群具有共同心理认同的人们共同体。
关于民族的定义是民族学研究的一项重要原则,它是民族工作中关于民族识别的重要标志。而斯大林的民族定义第一次较为系统、全面的阐释了资本主义上升时期的俄国各民族的形成与发展。“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”。为今后其他国家关于民族定义的界定做出了参考和借鉴。2005年5月我国召开的中央民族工作会议指出:“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说,民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中,宗教起着重要作用。”这是我们国家根据我国境内各民族的历史和形成发展的规律对我民族作出了中国化的民族定义。这是对马克思主义民族理论的创造性运用和发展。尤要指出的是主要根据我国回族的形成和发展指出了宗教于民族的重要性,使得民族定义的界定也更趋全面。
根据民族的定义我们也可以得出民族的发展是社会发展的一部分,是随着人类社会的发展而发展。所以对于少数民族和民族地区的发展要与中国特色社会主义社会的发展相适应,实现全国各族人民的共同富裕、共享我国社会主义现代化成果;民族问题是民族学研究中的一个重要组成部分,民族问题的产生主要是人与人的交往中会产生矛盾,体现在民族自身发展中、各民族之间的交往中、民族与社会、宗教等关系中。
总之,民族问题具有复杂性、重要性、国际性、长期性和普遍性。而且民族问题经常与宗教问题相互交织,对于民族问题的解决我们要将其放在社会总问题中进行研究和解决,因为民族问题的产生终究源于社会,我们要在解决社会总问题的高度来对待和合理解决民族问题;民族是社会的重要组成部分,要想维护社会的稳定就必须使民族地区以及各民族聚居的地方的各族人民和睦相处,共同发展。所以,要将民族内部和各民族之间的团结作为社会稳定的基础;我国是人民民主专政的社会主义国家,并且我国正处于实现“两个一百年”的奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期,我们要致力于实现各民族的共同繁荣发展进而致力于社会的稳定发展和祖国的富强统一。
文化作为民族定义中的一项重要特征,是民族学研究对象的一个关键部分。因为一个民族会形成具有其民族特色的独一无二的民族文化,并形成强烈的民族认同意识。是凝聚民族力量、促进民族发展的重要精神基础。文化是生活在同一片土地中的人类共同创造出来的所有物质和精神财富,并将不断地传承下去。而一个民族最持久的就是关于民族文化的传承。每个民族的文化在形成过程中会受到所在地区的自然地理环境的影响,如高原文化、山地文化等。人们将自己的生活习惯与所居住的生活环境相结合,进而形成具有地方特色的民族文化;文化具有很强的包容性和开放性,每个民族文化的形成既有其自身的特色,亦有与其他文化相互交流、融合而形成的民族特色。文化的传播能够使人类发现艺术的共性,文化在交流中相互适应。而民族学关于文化的研究也具有一定的特殊性且民族学是主要研究民族及其文化的。
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目的探讨随着自然地理因素(经度、纬度、年平均温度、年均日照)的变化,壮侗语族族群身体组成成分的变化规律。方法采用生物电阻抗法,测量了中国壮侗语族13个族群5098例身体组成成分数据,搜集13个族群的经度、纬度、年平均温度、年均光照资料,以人均可支配收入为控制变量,将身体组成成分分别与经度、纬度、年平均温度、年均光照进行偏相关分析。结果随着经度增大,壮侗语族族群的脂肪率下降,肌肉量、推定骨量、水分率变化不大。
2021-10-08汉族是东亚地区的主体人群,也是中国的主要民族群体,深入研究汉族的体质表型特征,有助于了解汉民族的起源、演化和体质多样性,且在法医个体识别、营养与健康评估及人体工效学等实际应用上也有着重要的价值。体质人类学家和遗传学家从不同的研究角度均提出过汉族人群存在明显的体质表型和遗传基因上的南北分化,并认为南方汉族的形成是由北方汉族多次南迁与南方原住居民基因混合的结果。
2021-10-08我国是一个多民族统一国家,多元民族文化的融合发展是凝聚历史沉韵的宝贵财富。近年来民族文创产品蓬勃发展,成为传播民族文化的重要载体,其具有工艺性强、文化含量高、兼具实用性和收藏性等特点。本次研究立足于科技化背景下的文创产品设计创新,以宣传特色民族文化为目的,基于arduino控制技术,开发出一系列可编程立体拼图民族文创产品。
2021-05-04村落的公共空间是进行日常交往活动的主要场所,村民可以自由地出入,邻里之间在此进行社交娱乐、信息沟通及文化生活、参与商讨公共事务,是最能直观地体现村落民俗文化的物质载体。不同于城市公共空间,传统村落公共空间的形成与发展受到的规划限制或影响较小,具有一定的自发性与自组织性,往往与村民的生活需求、生活方式密切相关,反映了村民公共生活的状态。
2021-01-22社会文化因素在村落的形成、民居的产生上有着举足轻重的作用,只有深入理解嘎多村的内在的文化,才能准确把握住村落景观空间的核心与内涵,凝练出村落景观空间的特征。对于单个传统村落的研究,大多学者将实地调研[2]、量化分析[3]、空间句法[4]等方法运用于村落研究中,此外,社会学、人类学学者,如费孝通、林耀华等从人类学、社会学角度也对村落进行了系列研究,并取得了一定成果。
2021-01-16民族音乐是中国传统文化的重要组成部分。侗族是我国历史较为悠久的少数民族之一,在较早的汉文献中已有侗族的文字记载。现今侗族主要分布在贵州、广西和湖南三省(区)的交界处,人口总数达288万人。侗族是一个能歌善舞的民族,在他们的世界中歌唱的重要性就等同于生命,民谚“饭养身,歌养心”就是对此最好的证明。
2021-01-15党的十八大以来,习近平总书记多次深入贫困地区调研,就扶贫开发工作发表重要讲话,完整提出了精准扶贫、精准脱贫的思想理念。这是对以往扶贫工作采取“大水漫灌”形式的反思,也是到2020年解决包括民族地区在内的贫困人口全部脱贫问题的基本方略。党的十九大报告郑重指出,让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会是我们党的庄严承诺,并把精准脱贫作为决胜全面建成小康社会必须打好的三大攻坚战之一。
2020-12-25手艺工匠是“非遗”资源的制作者和传递者,也是将“非遗”文化转化为旅游产品的不可缺少的纽带,但许多“非遗”项目生存环境濒危。因此,面对非遗文化,首要任务是保护与传承,而非旅游开发,如常州留青竹刻、北京景泰蓝工艺等。在“非遗”资源的旅游市场开发过程中,也要避免过度追求市场利益,而遗忘了“非遗”的本质。
2020-10-26布依族是主要分布在我国西南地区的少数民族,大约有两百八十万人。其中大约97%的布依族聚居在贵州,其他零散分布于云南、广西和四川等地区。贵州地区的布依族主要聚居在黔南布依族苗族自治州的惠水、长顺、罗甸、独山、荔波、龙里、贵定等地,黔西南布依族苗族自治州的望谟、贞丰、兴义一带,安顺的镇宁、关岭、普定等地;贵阳市的花溪、白云、乌当、清镇、开阳等地,以及其他的散居地。
2020-10-16蚩尤是与炎帝、黄帝处于同一时代的英雄人物,蚩尤族是新石器时期中原地区的土著部族,古代称为九黎族。当黄帝族进入中原时,他带领族人与炎帝族结成联盟而共同对抗黄帝族,最后失败而被黄帝所杀。蚩尤族的一支向南方迁徙,进入江南地区,与两湖地区的三苗等土著居民融合,最终形成苗蛮集团,而蚩尤也因此成了后天苗族的祖先。
2020-09-12我要评论
期刊名称:民族研究
期刊人气:776
主管单位:中国社会科学院
主办单位:中国社会科学院民族学与人类学研究所
出版地方:北京
专业分类:文化
国际刊号:0256-1891
国内刊号:11-1217/C
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创刊时间:1958年
发行周期:双月刊
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