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论地方精神文化与马列主义民族观关系

2020-04-25 381 上传者：管理员

摘要：作为马列主义中极为重要的理论部分，马列主义民族观的神思想内涵常被应用在思想文明建设工作中。就目前我国在地方精神文化传递过程中出现的问题，思想融合和思想传递方面是工作的重难点。所以，在地方精神文化发展过程中，将马列主义民族观融合进来，对于解决目前发展问题，形成统一民族思想和跨时代团结具有重要意义。

关键词：
团结融合
地方精神文化
思想融合
马列主义民族观
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一、引言

马列主义民族观实际上是一种有关思想建设的理论分支内容，其内容源于马克思列宁主义中有关民族的价值论述，例如民族的性质、民族于国家组成中的地位、民族在国家进程中起到的作用等价值类内容。我国拥有五十六个民族，可以说多民族、富文化是我国文化发展历程中极为重要的组成元素。因此国家若要以民族团结为切入点，维护国家在发展中的思想统一性特征，就应对马列主义民族观的具体内容进行深化研究，争取用马列民族观的主体内容与地方精神文化融合，以地方精神文化的统一为主，逐步实现全民精神文化的融合。

二、深化剖析马列主义民族观的理论内容

(一)民族理论：以马克思、恩格斯为主

马克思、恩格斯的民族理论主要是以历史为出发点，将社会主义国家的民族发展做出推导型的概论，因此对于国家发展而言，马克思、恩格斯所描述的民族理论是发展过程中的重要参考理论。除理论参考价值外，马克思、恩格斯有关民族方面的理论内容还能起到点明发展方向的作用，即为国家与民族协调关系、民族与民族之间建立关系起到一定的理论指导。马克思、恩格斯发表过许多具有历史性和政治性价值的书籍，而以民族方向的理论内容作为筛选符号可知，《马克思<路易斯·亨·摩尔根<古代社会>一书摘要>研究读本》和《家庭、私有制和国家的起源》属于比较有代表性，涉及到民族理论比较全面的两本。而同样涉及到民族理论内容但占比较小的有《共产党宣言》等书，从书中概述的民族理论内容来看，占比小不代表没有切实可用的理论研究内容，因此在将马克思、恩格斯民族理论融入到地方精神文化中时，也要适当参考《共产党宣言》等书的价值性内容。

马克思、恩格斯民族理论中，整体观点的铺设都沿袭了一贯的风格，下文将分为主要的三点进行论述。其一，具有明显的规律性特征。在社会主义相关的理论论述中可知，马克思、恩格斯认为民族的发展要与国家发展保持相同的步调和节奏，同时双方也要具有一定的关联性特征，即国家发展的规律带动民族发展，民族的成型是顺着一般规律而自发形成。同时民族本身也具有一定的规律性特征，即民族由小群体逐步推演为大整体，由国家或环境的变动而不断形成自身精神文化等。其二，具有发展性融合特征。小群体发展为大整体是需要不断磨合而获得融合的结果。而在小群体发展的进程中，当群体发展环境压迫力度较小或并无严重的矛盾时，群体才能在妥善完好的“社会”环境下获得发展的效果。其三，对待民族问题要特殊化思考。各个地方都有着基本不同的民族文化，而每一种文化都是值得国家和其他民族去区分、去尊重。马克思、恩格斯在理论中说明，国家若要做到各个民族和谐发展，就必然要将民族问题特殊化，因民族而异。做好差异区分，才能更好的实现民族团结、民族发展。

(二)民族理论：以列宁思想为主

列宁是无产阶级革命中重要的思想领导人，其在民族发展的理论创设中起到了极为重要的作用。民族的团结和发展从某一层面上来说也可以代表着国家的融合发展，而在苏俄的发展过程中，列宁提出的民族理论内容为苏俄的融合团结做出了重要的支撑贡献。在列宁发表的著作中，与民族理论有关的书籍众多，例如《论大俄罗斯人的民族自豪感》、《民族平等》等书籍，都提到了民族的发展。

列宁表示，在面对民族问题时，国家必须要将民族的发展放在重要位置考虑。而虽然其论述的理论内容中多以资产阶级为主内容，但实际上其论述的根本仍然围绕在人民和无产阶级的范围内。也就是说，人民是形成民族的根本，因此民族的问题就是人民的问题，也就是国家必须要认真对待的问题。同时列宁所叙述的民族理论中，将无产阶级的人民作为唯一的研究方向，将工人作为民族构成的极重要内容，因此列宁认为，民族团结和无产阶级建设同样都是国家安定、民族兴盛的原则政策。

二、地方精神文化的内涵概述

党的十八大报告曾指出，人类所创造的精神财富是文化，社会所形成的历史是文化，民族的血脉是文化、人们的精神家园也是文化。对于地方而言，精神文化是其发展历程中沉淀下的精神文明财富，是各个民族生产生活的沧桑传承。观察地方文化，我们能看到一个省市的历史溯源和传承状态，也能从中感悟中国文化的脉络和力度。而所有的传承与文化维护，皆为地方人民代代相传而成，所有独具魅力的文化情致也都是对地方现实生活的再度展现，故地方精神文化既是当地人民精神生活的重要组成，也将是国家精神文明建设中不可或缺的元素。

三、马列主义民族观在地方精神文化融合中的具体发展体现

(一) 马列主义民族观与地方精神文化融合的必要性特征

我国多民族协同发展的格局必然是持久的、持续的、需要长期维持的。同时各民族之间虽在承载文化、风俗习惯、文化倾向等方面存在一定的差异性特征，但民族的发展和团结维护是无论何时都不能够疏忽或放弃的。尤其中国正处在实现中华民族伟大复兴的进程中，民族的发展特征越是落后，国家就越要对其进行根本上的扶持。同时只有在尊重民族文化、注重地方精神文化的前提下，民族团结、民族经济建设、民族发展才能真正做到“融合”。

(二) 思想指导过程中要时刻贯彻马列民族观

在马克思、恩格斯思想中，对于多民族国家的管理就必须要以尊重民族多样性为主，最优的管理途径就是以民族特征为核心，开展具有个性化的民族自治管理，由了解民族的地方管理者完成对民族的管理。马列主义民族观所倡导的核心思想始终为，国家要稳定民族问题就不能完全将思路固定在求同上，地方群众要以互相尊重为思路目标，以地方精神文化发展为先导，朝着全民族和谐发展、团结一心的方向不断努力。

(三) 地方区域要弘扬自身民族特色，连通区域自治中的理论结合

地方区域首先要明确国家对民族开展地方自治的实际目的，也就是说地方管理者若要实现民族统一，首先就要尊重自身的民族特征，要充分将自身文化精神与马列民族观融合，要时刻以乐观的态度研究马列民族观。同时以构建统一的、和谐的、团结的社会主义国家为主，崇尚维护生态环境的持续性价值，并在以上原则下，确认地方自治所遵循的基本价值观，如此才能减少民族经济建设、教育发展所遇到的不和谐因素，方可将地方区域政策的正面性、灵活性有效提升。

其次，地方区域要在精神文化的建设和填补过程中，对国家的特质、特性、政策等实际内容都具有敬畏心，本民族实现自治的每个决策都要考虑民族特色和民族发展，但更多的是要以国家为角度进行思考。民族在自治过程中不能够脱离国家政策、脱离国家发展的实际，同时也不能做出与国家崇尚的、弘扬的社会主义价值观相悖。只有出于以上思路，并将地方精神文化时刻保持与马列主义民族观的融合，才能真正将民族发展与国家建设相融合。

最后，“创新争先”是团结和谐、爱国奉献、开放包容的手段。生产力的发展依靠技术，先进的技术有助于生产力的发展。国家的发展离不开地方的建设，这就要求地方主动地去进行创新，要有着技术创新的紧迫性，牢记技术创新的重要性，这样不仅仅是为地方创新做贡献，更是为国家的建设提供更加先进的技术；“创新”争先更是把创新的任务摆在经济发展的前沿，“争先”要树立竞争的心态，不仅是要在同地区、区域中力争上游，更要在全国范围内都要力争上游。只有在当地人民的努力下，充分发挥地方的创新精神，才能把技术创新落实好，把地方的经济发展好，更好地为国家的发展服务。

四、结语

综上，地方精神文化的发展和融合始终都是国家建设中需要调节的问题，而在中国特色社会主义道路的稳步建设下，我国必须将地方精神文化特殊对待，以精神文化作为纽带，并通过马列主义民族观的融合，在贯彻一个国家多民族，协调并进发展的价值观后，由整体扶持地方，如此便能做到真正思想意义上的民族团结。

参考文献：

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[2]柳诗丹.马克思主义生态视角下云南少数民族生态文化研究[D].东北林业大学,2015.

[3]令小雄.从“文化会通”视界透析马克思主义与中国传统文化的融合[J].丝路视野,2015(1):95-103.

李振奋.马列主义民族观与地方精神文化的融合.佳木斯职业学院学报,2019(2):60-60.