摘要:南梁革命文化的内涵丰富,南梁革命文化融入高校思想政治理论课能够为思政课教学提供丰富的素材,增强思政课教学的实效性。该文主要探讨了如何将南梁革命文化融入高校思政课,通过科学构建南梁革命文化的教学模式,有效搭建南梁革命文化的教学平台,以及打造南梁红色精品校园文化,深入挖掘南梁革命文化蕴含的深刻的新时代价值,更好地为甘肃省高校的思政课教学提供鲜活的案例,拓展思政课教学空间。
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习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上发表的重要讲话指出,“中华民族几千年来形成了博大精深的优秀传统文化,我们党带领人民在革命、建设、改革过程中锻造的革命文化和社会主义先进文化,为思政课建设提供了深厚力量”。[1]地方革命文化资源,能够为推进新时代高校思想政治理论课教学工作提供重要素材。庆阳是甘肃省唯一的革命老区,以南梁为中心的陕甘边革命根据地在中国革命史上具有“两点一存”的重要地位,在长期革命实践中形成的南梁革命文化在战争年代是激励革命前进的动力,在当代是大学生思政课教学的宝贵资源。
1、南梁革命文化的内涵
南梁地处甘肃省陇东地区,刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈无产阶级革命家创建了以南梁为中心的陕甘边革命根据地和西北第一个陕甘边区苏维埃政权。[2]南梁革命文化是在革命战争年代,由刘志丹、谢子长、习仲勋为代表的中国共产党人领导陇东人民群众通过长期革命实践在陕甘边区共同创造的革命精神、革命传统及其物质载体的总和。
从20世纪30年代起,刘志丹、谢子长、习仲勋等共产党人坚持以马克思主义为指导在庆阳一代播撒革命的火种,开展武装斗争,留下了南梁革命纪念馆、陕甘边区苏维埃政府旧址、抗日军政大学第七分校旧址、列宁小学、大凤川军民大生产基地、山城堡战役旧址、刘志丹和习仲勋旧居等246处革命遗址遗迹。其中,党的重要机构96处、重要党史事件发生点64处、革命领导人故居9处、烈士墓18处、纪念设施59处。
在长期的革命斗争中,陇东地区逐渐形成了以南梁精神为核心的红色文化体系,南梁精神具体表现为矢志不渝的理想追求、百折不挠的革命操守、独立自主的探索精神、顾全大局的包容胸怀和以民为本的执政理念,这也是南梁革命文化的精神内涵。
南梁革命文化还通过歌曲、说唱文学、戏剧、绘画、红色故事等形式传承下来。以歌曲为例,《咱们的领袖毛泽东》《军民大生产》《绣金匾》《刘巧儿》等这些耳熟能详的歌曲都源自南梁,这些歌曲充分体现了南梁革命文化的精神内涵和丰富的地域文化特色。
2、南梁革命文化融入思政课教学的现实价值
南梁革命文化资源广泛、形式多样,为思政课教学提供了丰富的素材,具体包括以南梁精神为主线的革命文化遗产和革命战争中涌现出来的革命歌谣、戏剧、小说、报告文学等文艺作品。
2.1 丰富思政课教学素材
南梁革命文化蕴含着深刻的文化内涵,具有独特的思想政治教育功能。思政课作为大学生思想政治教育的主渠道,将其与革命文化资源有机融合,既有利于推动革命文化的传承,又能极大地丰富思政课的教学素材。[3]思政课教师在教学准备过程中,可以充分挖掘南梁革命文化资源,将其作为鲜活的素材整合到思政课的教学中,提高思政课的吸引力。比如思政课教师在讲授到理想信念时,可以筛选南梁革命文化中具有代表性的典型人物辅助教学。在讲解新民主主义革命时期的历史时,对刘志丹、谢子长、习仲勋创建革命根据地的历史过程进行着重分析,让学生体会到探索和开创新民主主义道路的艰辛。有关南梁革命的纪念场馆、革命遗址和红色故事、红色歌谣等南梁革命文化资源为思政课教学增添了生动的素材、提供了丰富的教学资源,让学生在鲜活生动的载体中领悟思政课的魅力。
2.2 提供校外实践教学基地
实践教学是思政课教学的重要环节,也是思政课课堂教学的延伸和有益补充。南梁革命历史遗迹为爱国主义和革命传统教育提供了宝贵的资源,思政课教师有选择、有针对性地指导学生参观南梁革命遗址遗迹和纪念场馆,能够使学生融入历史情境,在具体真实的历史文化和遗址面前亲自感知与体会,重温刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈无产阶级革命家的光辉战斗历程,缅怀革命先烈的丰功伟绩,感受革命年代的峥嵘岁月。唤醒学生的文化记忆,在身临其境的感受中实现思想境界的升华。通过校外实践教学,让莘莘学子在浓浓的乡情中感受南梁革命文化的厚重,培养学生的文化认同感,增进学生对本土文化的热爱,增强学生的文化自信。
2.3 增强思政课教学的实效性
眷恋故土、热爱家乡是中华民族共同的心理特征,对于故乡,人们总是有一种淡淡的乡愁,因而对于本地的革命文化也有着特殊的情感。大部分学生来自本地,南梁革命文化来自自己的家乡,革命人物、革命事件发生在自己身边,在心理认同上具有较强的优势,同时来自其他地区的学生对于自己就读高校所在地的革命文化也有浓厚的兴趣。只有鲜活的历史才能够触动学生内心深处的情感,才能感受到幸福生活的来之不易,才能体会到中国特色社会主义制度的显著优势,理解担当民族复兴大任时代新人的意义所在,从而更加热爱学习、把握机遇,为担当民族复兴大任而努力奋斗。[4]思政课教师在授课过程中,增添南梁革命文化的内容,有助于增强思政课教学的亲和力,激发学生对教学内容的关注,从而达到更好的教学效果。
3、南梁革命文化融入思政课教学的路径
南梁革命文化融入思政课教学,是对南梁革命文化的保护与传承,对于提高思政课教学的实效性也具有重要意义,能够增强学校思政课的思想性、理论性、针对性和亲和力,更是地方高校服务地方经济社会发展和学科建设的突破口。
3.1 科学构建南梁革命文化的教学模式
构建南梁革命文化融入高校思想政治理论课的“12311教学模式”,即:“以教学班为单元,每10人左右成立1个主题集中的学习小组,每个小组研读相关马克思主义经典著作和南梁革命文献2篇,查阅学习近期学术期刊相关论文3篇,每个小组撰写论文1篇或组织开展1次南梁红色文化社会实践调查,举办1场大学生论坛或南梁红色文化社会实践调研报告会。”构建南梁革命文化融入高校思想政治理论课的“12311教学模式”在教学流程中以学生为主体,通过团队合作、主动学习的过程,使学生真正成为学习的主体,学生通过收集资料的过程学习知识,通过学习小组提高团队合作能力,在潜移默化中提高学生的政治理论素养。
3.2 有效搭建南梁革命文化的教学平台
发挥高校学术研究的优势,搭建南梁革命文化融入思政课的教学平台和实施媒介。建立和举办面向全省大学生的“甘肃省大学生革命文化南梁论坛”学术会议机制,邀请专家学者向大学生讲述南梁革命文化的产生、发展、内涵及其时代价值。创建以南梁革命文化为主、包含所有红色文化的“全省高校红色文化思政大讲堂”巡回教学机制,申请建立“甘肃省红色文化思想政治理论课教学示范基地”,培养打造红色文化教学研究的雄厚师资团队,为全省大中小学思政课红色文化一体化教学提供良好的交流平台和教学基地。
3.3 着力打造南梁红色精品校园文化
校园文化是思政课课堂教学的补充和延伸,是思想政治教育的第二课堂。南梁革命文化融入校园文化,能让学生利用课余时间进行学习,以南梁革命文化为亮点,建设甘肃红色精品校园文化,提升校园文化底蕴,实现以文化人、以文育人。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出:“要运用新媒体新技术使思想政治工作活起来。”[5]南梁革命文化应当与新媒体技术充分融合,建设南梁革命文化网络学习平台。通过网络学习平台搭载南梁革命文化资源,学生能够便捷地获取教学资源,更好地利用“碎片化”的时间学习,增加知识积累,在平台上,广大师生可以进行有效交流。加强南梁革命文化网络学习平台的建设,发挥微信、微博传播快、影响力广的作用,安排专人推送专题片、图片、动漫及微电影等形式的南梁革命文化素材,增强学生对南梁革命文化的认识,用正能量构筑学生的精神长城。
在校园建设南梁红色文化资源虚拟仿真展馆,为学生提供生动具体的学习情境,身临其境地感受革命的峥嵘岁月,让南梁红色文化真正走进学生的内心。南梁红色文化资源虚拟仿真展馆应培养一批出色的现场教学讲解员,组织撰写《南梁革命文化融入思政课的现场教学案例和解说词汇编》。在广泛调查的基础上,形成科学系统的红色校园建设方案和实施细则,实现南梁革命文化融入校园文化,铸就校园文化之魂。
南梁革命文化融入思政课教学,以南梁革命文化的传承弘扬带动高校思想政治理论课走甘肃特色发展之路,把马克思主义理论的思想性、习近平新时代中国特色社会主义思想的理论性、南梁革命文化的历史性与高校思想政治理论课的时代性、实践性有机地统一起来,形成南梁革命文化融入思政课的教学模式和运行机制。
参考文献:
[1]习近平主持召开学校思想政治理论课教师座谈会强调:用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,贯彻党的教育方针落实立德树人根本任务[N].人民日报,2019-03-19(1).
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李豆豆,鲁西龙.南梁革命文化融入高校思想政治理论课的路径[J].科教文汇(上旬刊),2020(08):67-68.
基金:2020年甘肃省学校思想政治工作课题“南梁革命文化融入甘肃省高校思想政治理论课路径研究”.
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2021-01-19我要评论
期刊名称:思想政治工作研究
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主管单位:中共中央宣传部
主办单位:中国思想政治工作研究会
出版地方:北京
专业分类:政治
国际刊号:1002-9907
国内刊号:11-1496/D
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创刊时间:1983年
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期刊开本:大16开
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