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生态批评视角下对《苦海净土：我的水俣病》的赏析

2020-09-16 518 上传者：管理员

摘要：《苦海净土：我的水俣病》描述了水俣病患者的痛苦和水俣病患者斗争的艰难历程，是日本生态作品中的一部经典之作。本文试从生态批评的角度对《苦海净土：我的水俣病》进行分析，探究石牟礼道子的生态危机意识和生态思想，探寻人类自身发展过程中应与自然秉承的关系。

关键词：
生态危机
生态思想
生态批评
石牟礼道子
语言文学
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二战后，日本政府为了挽救濒临崩溃的经济，实现经济的重建，推行了优先发展重化工业经济的发展路线。然而在此过程中，却没有关注到环境污染问题，导致了一系列的公害事件的发生，水俣病事件就是其中之一。

一、石牟礼道子和《苦海净土：我的水俣病》

1908年，日本窒素肥料株式会社来到水俣发展。在生产过程中，该公司将含有甲基汞的污水不加任何处理直接排向水俣湾，使得水俣湾里的鱼贝类受到污染，居民也因食用了受污染的鱼贝而中毒，在身体与精神上遭受了极大的伤害。

1959年，石牟礼道子到市立医院探视住院的长子的时候，亲眼目睹了一位双目失明、两手颤抖的水俣病患儿的痛苦生活。那时，她对水俣病患者的悲惨状况感到窒息、震惊。于是，以此为契机，石牟礼道子开始对水俣病患者进行采访，对水俣病患者及其家人的悲苦人生进行记录，并以此为基础进行有关水俣病题材小说的书写。

二、《苦海净土：我的水俣病》中的生态危机意识

水俣曾是一个宁静优美的小渔村。在水俣，有着“像羞涩的眼睑般泛起涟漪的海面上漂浮着小船和沙丁鱼笼”1的汤堂湾；有着“像山茶花或船钉的形状一样聚在井底的小鱼的村庄”2；有着“像聚集在一起的气泡样传出吱吱嘎嘎声响的刚睡醒的小虫和贝壳”3的海滩。

在水俣，人们过着简单却又满足的生活。在他们眼中，人们不过是掺杂在其他生命中的一种存在。他们怀着“鱼是老天给的礼物。老天的礼物不要钱，我们只拿必要的部分，够那天生活的”4的想法，从不过度捕捞。在水俣，人类能够和其他生物相互呼应、交感。文中描述到：渔民捕上一只章鱼，这只章鱼张牙舞爪很是不听话，渔民对章鱼说道，“你这家伙，到了我们船上，就是我家的人了！不要闹别扭啦！”5，并为这个生灵开解道，“它也是有烦恼的”6。

窒素公司来到水俣之后，小村庄贫穷落后的现状得以改变。村里开始有了港口，有了道路，也有了学校。在产业类别人口中的制造业4460人中，窒素公司占3700人，其余的制造业从业人口中的80%是窒素公司的转包工厂和关联企业的职工7，因此水俣的居民都以窒素公司为骄傲。

此外，在1907年水俣市年度收入预算的4亿8136万日元中，税收收入2亿1060里，窒素公司贡献了1亿1560万。8可见窒素公司强大的经济实力，以及窒素公司对水俣的经济基础的决定性影响。

窒素公司的到来，给当地的人们的生活带来了巨大的改变，为当地经济做出巨大贡献。然而，在描述经济发展给人们所带来的喜悦的同时，石牟礼道子还运用了大量的笔触描写了水俣市大自然被破坏的严重的情况，以及水俣病人所遭受的巨大的痛苦。

从远处看海,大海是沾满暗绿色的、沉甸甸的大海。9撒下的渔网上沾满了青褐色、带有刺鼻异臭味的海底黏状物。从粘在渔网上的黏状物的情况，渔民们推测海湾内的沉淀物至少有3米厚。10

海底的鱼撞到海底的沙子、岩石角上，纵向把身体翻转过来又翻转过去，就像是被“石见银山”戏中，被毒药毒翻翻来翻去那样。11

捉小鱼吃的水鸟们，鸟喙浸在水里，呼呼地喘息着却无法飞起来。孩子们捡起来时，鸟儿的脖子软软地耷拉下来，睁着哀哀的眼睛死去了。12

村子里的猫滴溜溜地转着跳舞，像喝醉酒那般，脚步摇摇晃晃。渐渐地，跳不动了，最后就用鼻尖儿，只用鼻尖儿倒立着跳，所有猫的鼻尖儿的皮都脱了，一晃一晃的，十分惊悚。13

人们身上也出现了奇症，开始时手脚尖儿发麻握不住东西，不能行走，一走就会摔倒，不能说话，说话时只能一个字一个字地拉着长音，嗲声嗲气的。舌头也发麻，没有味觉，无法吞咽。眼睛渐渐看不见，耳朵听不见。还有人手脚颤抖，全身痉挛时两三个大男人也压不住。14

玛格丽特·米德曾经说过：“如果我们毁坏了环境,社会也就不复存在。”人从来都不是独立于自然界而存在的。人类对自然所进行的不当行为，造成了自然的破坏，而被破坏的自然也会反作用于人类，甚至给人类带来毁灭性的灾难。二战后，日本大力发展重化工业，虽然也取得了可观的经济成果，但是同时也导致了环境的严重破坏。在当时，生态危机已然来临，可是人们都没有意识到这个问题的严重性。石牟礼道子在《苦海净土：我的水俣病》中，通过描述窒素公司到来前后，水俣自然环境的强烈对比变化，以及水俣病患者所经受的巨大痛苦来告诉我们，自然已经对我们提出了警告，我们不能无动于衷，再执迷不悟地继续下去，只会造成更大的悲剧。

三、《苦海净土：我的水俣病》中对唯发展主义的批判

《苦海净土：我的水俣病》描述了工业发展导致坏境的剧烈破坏，以及水俣病患者遭受的巨大痛苦。除此之外，文中还描述了在水俣病事件调查过程中，水俣市民、窒素公司、以及政府冷漠的态度。

县内早就从熊本大学那里得到了水俣病的事情,却没有进行行政指导。甚至县对策委员会也是在渔民们的反复要求下才成立的。为了使事件得到解决，走投无路的渔民们,直接跑到了厚生省附近。但是到了那里，渔民们在各个部门之间被踢来踢去，来回奔走。

在事件调查过程中，窒素公司内部曾进行了一系列相关实验，得知公司所排放的未经处理的污水是导致水俣病产生的源头后，不准职员对有关实验结果及实验结果进行一丝一毫的泄漏，并派人严加看守排水口、漂流的地方，阻碍他人进行原因调查。当社会终于确定窒素公司的责任后，该公司仍然没有任何歉意的表示，反而近似恫吓般地与水俣病患者签订了慰问金契约。

事件调查过程中，水俣市民们也明白，如果水俣病真的因为窒素公司的问题而产生的，那么一旦追究责任，窒素公司肯定会倒闭。究竟是一百一十一名水俣病患者重要，四万五千名水俣市民还是重要？水俣市民做出了决定，“水俣陷入黄昏的黑暗之中，哪里还顾得上水俣病患者啊”15。

威廉·伊斯特利在《唯发展主义意识形态》中说道，“一个黑色的意识形态幽灵在世界上飘荡。它像上世纪可恶的法西斯……意识形态幽灵同样致命……它掀起了我们时代最危险的潮流之一……它就是萦绕于半个世纪之久的唯发展主义意识形态。他仍在不断强大。”唯发展主义是一种反生态主义的发展主义。在唯发展主义的指引下，国家为了追求经济的无限增长、国家实力的不断提升、民族地位的不断增强，往往忽视了人需要和自然万物和谐相处这一的要求，对自然处于一种过于忽视的状态。在唯发展主义的影响下，人的内心道德也开始沦丧。水俣的市民为了自己的利益，为了乡镇的发展，选择牺牲自然和水俣病患者；窒素公司为了企业的生存，为了取得巨大的经济利益，选择伤害了自然和水俣病患者；甚至政府，为了谋求经济复苏，也选择无视了自然和水俣病患者，由此可见唯发展主义的毒害。

结语:二战后，日本不惜一切代价进行重工业的发展。虽然在短时间内实现了经济复苏的奇迹，但由于缺乏没有相应的环境措施，导致了各种环境污染和公害病的产生。在后续生态环境的恢复和公害病的处理上，政府和企业都付出了极大的代价。我们处在相对封闭的人类社会中，自然似乎离我们很遥远。在人类科技发展面前，自然似乎也显得微不足道。我们究竟该如何看待与自然的关系，石牟礼道子给了我们很好的解答。

参考文献：

[1]宿久高,杨晓辉.日本生态文学研究述略[J].外语研究,2012(04):88-92.

[2]刘利国,祝丽君.论石牟礼道子的生态创作意识———以“苦海净土”三部曲为例[J].日语学习与研究,2016(06):111-119.

[3]刘利国,董泓每.日本现代生态文学与生态批评研究现状与展望[J].日本研究,2016(01):82-89.

[4]杨晓辉.石牟礼道子《苦海净土:我们的水俣病》之环境公害书写[J].鄱阳湖学刊,2018(05):92-98+127.

秦雪.生态批评视角下的《苦海净土:我的水俣病》[J].文学教育(下),2020(09):102-103.