摘要:中国传统文化博大精深、源远流长,传统经典《论语》包含大量的思想精髓和言论思想,其对外传播,对弘扬中国传统文化,促进其国际化发展有重要意义。文化话语权对于世界各国的发展有着重要作用。在文化话语权视阙下,将传统经典《论语》进行对外传播,有利于更多国家和人了解中国传统经典文化,帮助中国构建富有理论性、政治性以及实用性的话语体系。基于此,本文简析文化话语权视阙下中国传统经典《论语》对外传播的可行性,分析《论语》思想的地位与影响,最后提出文化话语权视阙下中国传统经典《论语》的对外传播策略,以期将富有民族特色的中国精神和文化特点更好地弘扬出去。
引言
2500多年来,以孔子思想为代表的儒家思想,为中华民族发展提供坚实的思想基础和教育内容,《论语》是记载孔子思想和言行的一部权威著作,对培育人正确思维方式、价值取向以及道德规范等方面起到深远的影响和作用。在文化话语权背景下,对《论语》进行对外传播,有利于让其他国家更好地了解中华民族精神和思想,不断提高中国传统经典的影响力。
1、中国传统经典《论语》思想的地位与影响
1.1《论语》思想的地位
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,主要是人文的中庸思想,其中“仁”是《论语》这部书的思想核心,在当时战国时代,对于封建君主思想有重大意义。另外,在思想方面,较为集中的反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一,同时,“孔子”也是中国文化中的核心学说儒家学派的首代宗师,儒家经典《论语》记录了孔子及其弟子的言行,因此,“孔子”成为了《论语》发展过程中中国文化的符号,具有重要的地位。随着我国在世界各国孔子学院的建立,越来越多的人了解或者想要了解“孔子”,想要更为深入的学习中国传统文化。这在一定程度上,促进了我国传统经典《论语》思想在世界各地的发展与传播。
1.2《论语》思想的影响
《论语》蕴含思想丰富,涉及方方面面,对当时乃至当今社会的发展有着不可忽视的指导作用。“仁”是孔子也是《论语》思想的核心,在此思想理论当中,充分体现出孔子的“仁政”、“德治”的施政思想,强调只有个人具备了“仁”的修养,国家、君主施仁政,社会才会得到平稳的发展。在《论语》明确“克己复礼”为特点的“礼治、和谐”原则,将以人为本的理念充分集中起来,体现出社会发展坚持“人性观”的重要性。《论语》思想当中亦包含很多与教会人处事态度与行事理念的相关内容,如以“忠、恕”为代表的“敬人、敬事”,具有很大的教育意义和价值。除此之外,《论语》思想当中还包含很多中国传统经典的传统节日以及关于中国与其他国家之间交往中应遵循的思想原则,这些重要的思想内容,不断影响和提升我国对外中国传统文化传播的价值和地位,对弘扬和传播中国传统经典文化有着积极的作用。
2、文化话语权视阙下中国传统经典《论语》对外传播的可行性
2.1中国对外文化传播事业的发展
文化话语权视阙下,加强中国传统经典《论语》的对外传播,有利于帮助我国在世界文化发展过程中占据一定的文化话语权,同时,在各方思想和思潮冲击的时代下,通过占据文化话语权,有利于中国在当代社会思潮中提高中国话语权的影响力,具有指向性的促进中国向更加正确的方向发展,让更多的国家和人民了解中国传统经典文化和思想。文化话语权视阙下,中国传统经典《论语》对外传播的可行性,是基于中国对外文化传播事业不断发展的前提下,为中国传统经典《论语》对外传播提供相应的保障。在中国对外文化传播事业发展过程中,中国取得巨大的成绩,越来越多的世界国家认识和了解中国传统经典文化以及思想,全国各地高校也相继开设汉语国际教育研究生专业,这对促进中国传统经典《论语》对外传播奠定坚实的基础。与此同时,中国传统经典《论语》当中包含很多关于道德的,比如,己所不欲,勿施于人。有德者,必有言。有言者,不必有德等等,还有很多有关修养的、教学的、政治的以及批评人事的等,不论是对当代中国人,还是对世界各个国家的人,都具有很大的教育价值和作用。并且“孔子学院”在全国各地的崛起,充分为中国传统经典《论语》对外传播带来更大的优势,有利于增进中国传统经典《论语》对外传播事业工作者工作信心的增加,全面地将中国传统经典《论语》传播出去,并取得更加辉煌的成绩。
2.2外国者传统文化学习兴趣提高
在新时代背景下,很多外国者积极主动地加入到“孔子学院”中进行学习,了解中国传统经典《论语》当中“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”、“子曰,视其所以,观其所由”等育人内容,很多外国者在学习的过程中大部分被中国文化方面的东西所感染和影响,对中国传统经典《论语》当中的教育知识和为人处事知识的探索欲望增强。在这一过程中,中国传统经典《论语》对外传播可以变得更加方便,帮助中国传统经典《论语》,在对外传播过程中占据一定的文化话语权,积极弘扬中国传统文化精神与民族精髓,吸引更多的外国者来关注中国传统文化和精神。另外,在信息化时代背景下,外国者可以通过网络或者,新闻媒介来了解中国传统经典《论语》的教育内容和思想,最为有效的是中国在占据文化话语权的过程中,可以向世界各地的外国者提供中国传统经典《论语》对外传播的选择项目,外国人可以根据自己的学习兴趣和想要了解的文化对中国传统经典《论语》进行学习,此时,是由我们掌握主动权和文化话语权,让中国传统经典《论语》的对外传播变得更加多样性,打破传统外国人来学什么,我们便讲什么的中国传统经典《论语》对外传播局限性和盲目性,让中国传统经典《论语》对外传播变得更加满足外国人的不同兴趣和爱好,提升《论语》对外传播的效率和质量。
2.3各国之间文化交流与融合增强
在全球经济化背景下,各国之间的贸易往来日渐频繁,与此同时,随着信息时代的发展,世界各国文化之间也在相互碰撞和融合,为中国传统经典《论语》对外传播带来机遇。在中国传统经典《论语》对外传播过程中,随着中国国际地位的不断提升,对外传播受到的层层阻碍也在逐渐减少,这让中国传统经典《论语》的对外传播有更多的机会和机遇,很多其它国家也对中国传统文化的看法转变观念。我国在其他国家之间交往过程中,坚持《论语》思想内容中的治国思想和为人处事原则,这对促进中国传统经典《论语》对外传播产生积极作用和影响。另外,中国传统经典《论语》当中的很多思想与内容顺应世界文化交流与融合的发展趋势,各个国家都在学习中国传统经典《论语》当中所蕴含的思想,并在其发展趋势下进行思想交流,理解其中所蕴含的中华文化和民族精神。随着其他国家学习中国传统经典《论语》知识的人增多,使中国传统经典《论语》在对外传播过程中逐渐成为仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物,这对促进中国传统经典《论语》的对外传播与发展产生积极作用,充分体现出孔子及其《论语》在世界上的影响力,促进中国传统经典文化和精神的传播,提高我国在世界上的文化话语权。
3、文化话语权视阙下中国传统经典《论语》对外传播的策略
3.1增设《论语》等中国传统经典相关课程,丰富理论储备
文化话语权下对外传播中国传统经典《论语》,可采用创设《论语》对外传播课程的方式,从课程的安排上进行强制性教学融入和对外传播,提升中国传统经典《论语》的影响力。一方面,可以设置传播与交流《论语》思想的课程,加强对《论语》文本内容的对外传播和讲解。比如<《论语》>思想导读课,充分吸引其他外国者对《论语》文本内容进行学习。在开设《论语》对外传播课程的过程中,所讲授的知识可以与《论语》中的思想和内容相结合,并且通过启发式的教学方式,促进中国传统经典《论语》的对外传播。例如,子曰“不愤不启,不悱不发。”《论语》·述而篇,在指导学习实践的过程中,可以运用《论语》的这种教学理念来促进《论语》知识与思想学习者之间的沟通和交流。另一方面,在构建和创设《论语》对外传播课程的过程中,可以提升所讲述内容的趣味性与吸引力,所讲授的《论语》知识可以与此动与跨文化交际活动相结合,有效激发学习者的学习兴趣和欲望,积极主动地参与到《论语》知识的挖掘和研究中,进一步促进中国传统经典《论语》内容与思想的传播,更好的让学习者了解中国文化的源远流长和博大精深。
3.2借力多种传播平台,增加传播渠道
在中国传统经典《论语》思想与内容传播过程中,为更好地提高中国在世界文化中的文化话语权和地位,需要有效利用现代化发展过程中的新媒体或信息技术对《论语》思想进行传播,让《论语》思想和内容的对外传播更加具有时代性,更好地满足学习者对《论语》知识的学习需求。在信息时代背景下,中国传统经典《论语》的对外传播,可以采用建立中国传统经典《论语》对外传播平台和公众号的方式,打破传统单一的传播格局,有效利用媒介对中国传统经典《论语》内容与思想进行文字、图片以及视频相结合的方式进行传播,不仅有利于促进中国传统经典《论语》思想和内容传播速度的提升,也可大大加强传播力度,学习者可以通过中国传统经典《论语》网站和公众号就可以学习到《论语》知识,推动《论语》内容和思想与其他国家文化之间的碰撞和融合,让学习者随时随地的都可以了解和找到中国传统经典《论语》思想与内容。例如,以《论语》思想和内容中“孝”传播内容为例,可以新媒体平台开设“传承孝文化”“孝仁文化”等公众号和网络平台,促进《论语》思想的弘扬与传播,也可以将一些有关孝文化主题的网络视频分享到平台中,充分吸引其他国家的学习者通过网络进行学习,让《论语》思想与内容的传播更加多样化,突出《论语》在新闻媒介中的对外传播特色,扩大中国传统经典文化的影响力,更好的在世界文化发展过程中占据一定的话语权。
3.3创设活动,提高对外传播实效
在中国传统经典《论语》对外传播过程中,可以采用开展《论语》“思想角”活动的方式,不断提高《论语》思想的影响力。首先,在对外传播《论语》内容和思想时,可以借助比赛的形式,以《论语》思想和内容作为竞赛的内容,鼓励和吸引更多学习者参与到《论语》知识比赛和交流中,不仅有利于增强《论语》思想和内容,对外传播的趣味性,也有利于在《论语》思想活动的过程中,促进学习者之间的交流与沟通,更好地满足学习者对《论语》内容和思想的学习需求。用挑战性来激发学习者的学习兴趣,进一步促进《论语》思想与内容的弘扬和传播,也可促进对学习者“《论语》”思想理解程度的考察,了解学习者在学习过程中存在的问题和困难。例如,以“礼仪之道”为考察题目,在活动当中给出相应的题目,并对学习者进行考察,促使学习者在比赛和回答问题的过程中,增强对《论语》思想的理解,让学习者更加深入的对问题进行交流与讨论,推动《论语》思想与内容传播效率的提高。
参考文献:
[1]武悦.叙事学视域下的《论语》传播策略研究[D].广西大学,2016.
[2]邵培仁,姚锦云.传播模式论:《论语》的核心传播模式与儒家传播思维[J].浙江大学学报(人文社会科学版),2014,44(04):56-75.
[3]王仙子,周之涵,梁芷铭.孔子及《论语》传播学研究:基于文献视角的回顾与前瞻[J].新闻知识,2014(07):37-39.
[4]单波,肖劲草.《论语》的传播智慧:一种比较视野[J].国际新闻界,2014,36(06):76-91.
[5]金庆浩,戴卫红.出土文献《论语》在古代东亚社会中的传播和接受[J].史学集刊,2017(03):51-64.
曹舒婷,刘海媛,吴志浩.文化话语权视阙下中国传统经典《论语》对外传播的研究[J].福建茶叶,2020,42(04):348-349.
分享:
儿童哲学与童年哲学实质上是一种“家”(Home)哲学,它们在人之成-人(becoming-human)与人生的层面回答了人“何以为‘家’”这一根本性问题。因为,儿童与童年绝不仅是通常意义上的人与人生的某种状态或某个阶段,而是从本源与存在的深度上成为人之成-人及其所构成人生的栖居地。
2023-09-13广义茶文化是指以茶叶为载体折射出中华传统的文化思想内涵,反映出人的生活方式以及思维习惯、交往习惯、地域文化等。可以分为几个层次:一是物质方面,从茶叶的种植、采摘、加工、包装、运输、销售等环节,反映时代背景下生产力的水平以及人的价值追求。二是政治背景,上层建筑对茶的理解程度以及对茶行业进行的规范、要求、准则、纳税等等,都反应出当时的制度背景。
2021-11-17唯物史观从三个维度透析马克思人的全面发展理论。首先以现实的人的劳动实践为逻辑起点确立人的地位和物质的基础地位,打破旧唯物主义和唯心主义;其次以生产力的发展和生产关系推进说明论述了人类社会历史发展的基本规律;最后以社会形态的演进说明在特定的时空中人不同的生存状态,从摆脱人的依赖到物的依赖,得出实现共产主义社会的结论。
2021-10-20魏晋玄学上承两汉经学下接隋唐佛学,是中国哲学发展史的一个非常重要的阶段,其儒道兼综的哲学本体论对于扫除两汉经学天人感应学说的迷信和教条色彩,起了很大作用,同时也给魏晋思想界带来一股耳目一新的感觉。魏晋玄学作为魏晋时期“门阀士族”的思想,一方面表达了他们的社会政治理想,另一方面表现了他们的人生理想。
2021-08-26随着人类社会的不断进步,和平与发展已成为当今世界的主流。但是威胁和平的军事竞赛并没有停止,而且还在不断发生局部的冲突与争斗。墨子由"非攻"这种克制战争,消除暴力的消极和平,进一步发展到提高个体生命的精神文化价值,其价值理念与世界主流文明价值体系相同,比较适应当今时代的需要。通过借鉴墨家和平反战思想理论,可以为解决社会问题提供有力依据。
2021-08-09金岳霖《知识论》是中国第一部进行知识论相关研究的著作,其对于知识理论研究的开拓不仅丰富了当前中国的哲学研究,还开拓出了新的研究方法,推进了中国哲学研究的发展。从根本上改变了中国哲学研究中长期存在的表述不清晰、研究视野局限的问题,为中国知识论的进一步丰富和发展奠定了理论基础,在中国知识论研究的现代化转型中具有显著的推动作用。
2021-08-09随着我国老龄化的到来以及未来人口老龄化形式的严峻,发展老年生命教育,帮助老年人更好地认识生命、充实生命的内涵、培养生命的智慧,达到面死而生的境界,已成为提升老年人生命品质的重要途径以及老年教育的重要内容。关于生命教育思想,在我国传统文化中有着丰富的内容,其中占据主流的则是儒家生命哲学,而且时至今日仍对人们的生命观念有着深远的影响。
2021-07-29东方“无限”思想发展源远流长,若提到中国哲学,不得不说老子,春秋末年的老子是道家的创始人,道家建立了以“道为宇宙万物本原”的中心思想体系,老子崇尚自然,主提出道即是“无”,以及宇宙万物最初都“因无而有”“有生于无”,这里所指的“有”与“无”,可视为有限和无限两个范畴的初始提法。
2021-07-22马克思关于"劳动幸福"的内在机制体现为:幸福感缺失导致人们质疑劳动价值。只有消灭异化劳动的束缚,推动幸福由劳动者的彼岸"理想"转向劳动者的此岸"权利",劳动才能真正成为人本身的自觉自由的活动,并作为幸福的基础和源泉,创造全人类的、全面的幸福。在当代中国,美好生活由劳动创造。
2021-07-12两宋之际是宋明理学史上非常重要但研究却又较为薄弱的学术时期。重要是因为它承接两宋,衔接程朱,乃早期道学话语建构的关键时期,薄弱则缘于其复杂的学术样态,学派林立,纠葛累年,梳理清楚并非易事。我们知道,庆历之际,学统四起,洛学、新学、蜀学、朔学等相峙而存。至两宋之际,随着学派宗师的纷纷离世,能够主导当时学术格局。
2021-07-12人气:1178
人气:620
人气:509
人气:464
我要评论
期刊名称:科学技术哲学研究
期刊人气:1435
主管单位:山西省科学技术协会
主办单位:山西大学,山西省自然辩证法研究会
出版地方:山西
专业分类:科学
国际刊号:1674-7062
国内刊号:14-1354/G3
邮发代号:22-25
创刊时间:1984年
发行周期:双月刊
期刊开本:大16开
见刊时间:一年半以上
影响因子:0.669
影响因子:0.557
影响因子:0.485
影响因子:0.556
影响因子:0.474
400-069-1609
您的论文已提交,我们会尽快联系您,请耐心等待!
你的密码已发送到您的邮箱,请查看!