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综述农耕词汇在农耕文化中的影响

2019-12-17 880 上传者：管理员

摘要：我国相关于农耕词汇和农耕文化研究的成果已经不少，通过对学术的成果进行简单梳理，认为现在学术界对农耕词汇与农耕文化的研究应该说是成绩斐然，但依然存在着不足之处，农耕文化是我国中华文化核心的构成部分，我们需要加大对中华农耕文化的研究，让我国华夏农耕文明更好地得到发展、传承与创新。

关键词：
中华文化
农耕文化
农耕词汇
研究综述
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语言是文化的载体，又是文化的重要组成部分。透过一个民族的语言层面，这个民族绚丽多姿的文化形态便赫然展现在人们面前。而语言3个要素中的词汇与文化的关系最为密切，对文化的反映最直接明了。一些学者在前人研究的基础上将词汇分为一般词汇与文化词汇。“文化词汇是指特定文化范畴的词汇，它是民族文化在语言词汇中直接或间接的反映。”农耕词汇是文化词汇，主要指与农耕有关的如土地、农作物、农具车马、农家肥、节气等直接或间接反映农耕文化的词和短语。农耕词汇是从农业文化遗产的视角探讨农耕文化必然要涉及的内容，也是华夏农耕文明传承与创新研究必须要面对的内容。但是随着社会的发展，传统农耕生活和农耕生产方式发生了很大的变化，随着普通话的推广，许多鲜活的、承载着民族性、地域性的地点方言消失很快，如不及时研究和保护，那将是我们华夏民族文化尤其是华夏农耕文化的一大损失。现就国内有关农耕词汇与农耕文化研究的学术成果进行简单梳理。

1、对农耕词汇做专门研究

如王鹏的《<说文解字>农耕词汇研究》（湘潭大学硕士学位论文，2013），文章对《说文解字》农耕词汇进行了考释，并揭示农耕词义的特征，认为《说文解字》的农耕词汇有时代特征，并从农耕词汇的发展变化着手勾勒出了上古农耕文化及其特点。研究农耕文化涉及农耕词汇研究的主要有魏琳的《从语言词汇看白马藏族的农耕文化特征》（广西民族师范学院学报，2012），文章通过对白马藏语农耕词汇进行系统的梳理及分析，认为白马藏语农耕词汇反映了白马藏族早期所从事的简单的农业生产活动，并由此认为他们具有一定的农具制作工艺水平，并与其他几种生产方式彼此互补，构成了具有多元化特色的经济结构类型。阿苏克的莫的《凉山彝族农耕文化现象研究》（中央民族大学硕士学位论文，2013），文章总结出凉山彝族农耕词汇和文化现象,并对这些独特性做了一定的分析研究和探讨，认为彝族农耕文化词汇中反映出他们不同历史时期的农耕生产情况，并阐释了农耕民族心理的自然崇拜的浓厚宗教色彩。丁石庆的《从语言看达斡尔族农耕文化的特点》（满语研究，2015）认为达斡尔语中的农耕词汇及其相关材料为了解达斡尔族农耕文化的特点提供了较好的例证等。

2、对区域内特有农耕文化作研究

如白振有《论延安方言蕴涵的农耕文化信息》（咸阳师范学院学报，2015）一文探讨延安方言与农耕文化的联系，对研究农耕文化在延安的起源与发展演变具有重要意义。曾莉莉的《从方言词汇看赣地传统农耕文化——以丰城方言为例》（萍乡学院学报2016）主要考察了丰城方言的农具类、农事类和农作物类等3个方面的方言词汇，从方言学和词汇学的角度对赣地传统农耕文化进行了探究。周艳鲜的《从农业谚语看壮泰民族的传统农耕文化》（广西民族研究2016）一文利用农业谚语解读壮泰民族的农耕文化特征及其内涵，是探究2个民族传统文化的渊源关系的新视角、新思路。郎启训、王馨的《滇南彝族尼苏支系栽秧鼓舞的农耕文化特征》（北京舞蹈学院学报，2017）通过对滇南彝族尼苏支系栽秧鼓舞起源传说的梳理，分析了栽秧鼓舞与农耕生产的关系，进而对栽秧鼓舞的农耕文化特征进了剖析，等文章。

3、从民俗等其他方面研究和探讨或涉及农耕文化

如隆滟的《陇东农耕节俗文化的当代价值——以腊八节为例》（甘肃社会科学，2015）、祝敏鸿的《从“诗经”语言看周代农耕文化》（咸宁师专学报，2002）、林鸿、邓芬、江牧的《论传统农耕文化传承的价值和设计策略》（创意与设计，2017）等。

4、结束语

目前学术界对农耕词汇和农耕文化的研究应该说是硕果累累，但还存在一些不足之处，如：（1）所有成果中将农耕词汇特征与农耕文化结合研究的比较少；（2）对中华民族的重要发祥地比如黄河流域、泾河流域、渭河流域等地的农耕词汇与农耕文化研究的成果也较缺乏或非常少；（3）农耕词汇与农耕文化研究中使用的研究方法比较传统。这些都影响农耕文化的挖掘保护和继承与弘扬。农耕文化是中华文化最重要的组成部分，我们需要大力研究中华农耕文化，使我们的华夏农耕文明更好的传承、发展与创新。

参考文献：

[1]刘子磊.中国传统农耕文化传承研究[J].合作经济与科技,2017(1).

郭建华.农耕词汇与农耕文化研究综述[J].湖北农机化,2019(21):41.