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课程思政背景下《服装史》课程改革研究

2020-12-02 544 上传者：管理员

摘要：转变《服装史》的传统教学方法，构建理实一体的教学模式，充分利用其中的思政元素，将课程资源转化为育人资源，让《服装史》从单一的专业基础理论课程向多维度延展，实现价值引领、知识教育、能力培养的有机统一。

关键词：
传统教学法
服装史
课程思政
课程改革
课程资源
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《师说》有云：“师者，传道授业解惑也。”传道，即传授道理，可见自古“育人”就是教育的第一要务。然而，当今服装专业教育却在社会需求、技术统治和工具理性的重重围攻下，表现出对技术的屈从，加之旧有的工业生产教育模式的残留，使得服装专业教育专注于知识的传授和技能的训练，而忽视了心灵的教化。

如何回归服装专业教育的育人本质？课程思政为我们构建了一条光明大道。自2004年以来，课程思政的理念逐步完善，形成了一套行之有效的教学体系。《教育部高等教育司2020工作要点》中进一步提出要“充分发挥各类课程的育人功能，深入挖掘各门课程蕴含的思想政治教育内容，促进专业课与思想政治理论课同向同行，实现价值引领、知识教育、能力培养的有机统一。”在专业课程教学中适当结合思政教育，让专业老师不仅要“教书”更要“育人”，全方位育人，这是我国全面推进“课程思政”的根本出发点，也是服装专业课程体系建设的根本方向。

1、思政元素融入《服装史》课程的重要性

其实无论是高职院校还是本科院校，其服装专业人才不仅仅要具备熟练的专业技能，还应具备深厚专业知识涵养、较高的艺术素养、深厚的文化底蕴、良好的合作精神以及崇高的道德修养。但是我们发现，在以往的教学过程中，专业教师由于缺乏对课程思政的认识，往往只重视学生专业技能的教学，把价值引导、素质培养等任务统统交给了公共基础课程；而学生却普遍对专业技能类课程更加感兴趣，对于文化素质类基础课程多是敷衍了事、应付学习。重技能而轻素养，导致了长期以来艺术学科的学生因为人文素质相对薄弱而被诟病，这样的状况长此以往下去，与我们树人需立德的教育初心是相悖的。

其实，围绕应用型人才的培养目标，服装专业课程体系的建设以技能型专业课为主无可厚非，但在立德树人方面，各门课都要守好一段渠、种好责任田。《服装史》课程作为为数不多的理论类专业基础课，是搭建起立德树人和专业技能训练的桥梁。

《服装史》课程所包涵的内容十分广泛，跨越国界、跨越时空，从每个历史时期的政治、经济、文化背景到生产技术、制作工艺的发展，再到服装所呈现出来的形象风貌，可以有效提高学生的人文学科的水平和艺术修养。然而现在的教学模式下《服装史》课程并没有发挥它专业基础课的“专业”特性，而成为了与公共基础课无异的理论讲授课程，因此，在课程思政的视域下对《服装史》课程进行改革势在必行。

2、《服装史》课程思政元素挖掘

2.1领略大国风采，增强文化自信

学习中国服装史，可以领略民族的“根”与“魂”。《服装史》正是服装专业学生接触中华传统文化最直接的媒介，讲好这门课程，可以培养学生的家国情怀和文化自信。比如中华传统服饰文化其实并不是人们刻板印象中那样墨守成规，唐代女子着男装、宋代女子“内衣外穿”，放在今天来看都十分“时尚”，文化的先进性带来的民族自豪感油然而生。

学习外国服装史，可以感受人类服饰文化的丰富性和复杂性。任何一个民族的服饰文化都不是孤立的存在，在农业文明时代，中华民族的服饰巧夺天工，被誉为“衣冠王国”，而在工业文明诞生之后却是一个追赶的过程。吸收世界文明的成果，客观审视自身不足，取彼之长补己之短，避免自信趋于盲目。

2.2了解传统工艺，体悟工匠精神

香奈儿的御用鞋匠马萨罗曾经说过：“一切手工技艺，皆由口传心授[1]。”这也正是他的父亲在传授他制鞋技艺时所秉承的理念。文字可以记录下来技艺的要点，却无法替代经验的判断与调整；工业化的生产规范可以制定下操作的“规矩”，却无法传达出“规矩”之下的精神内涵。有一些东西更倚重于师傅的言传身教，这也许就是我们所说的“工匠精神”。“从本质上讲，‘工匠精神’是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现[2]。”

在《服装史》的教材中，结合历史背景记录了许许多多的传统工艺，这些传统工艺不仅表现为形而下的器物形态，也是形而上的道的载体。因此，课程教学的目的不应止于了解传统工艺，增强文化自信，更需要传承这其中凝结的数千年积累下来的中华民族的美学思想以及匠心精神，让学生从中感悟形成敬业、精益、专注、创新的职业认同感，强烈的职业认同感又能反过来助力职业能力的提升。

2.3传承优秀文化，培养创新意识

习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习时讲话提到：“要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。”因此，《服装史》课程思政的建设，需要历史地看问题，更需要加强引导与创新。

从表面来看，《服装史》所讲的内容都是一些过去式，与现在无关，与未来更无关。但历史的漫漫长河中，我们却不难发现总有一些历史设计元素不断地出现，这也就是为什么大家总是觉得“时尚是一个轮回”。为什么这些被称之为经典的历史元素出现在哪个时代都毫无违和感？这种相适应感就来源于创新。

在今天倡导对中华优秀传统文化“创新性发展，创造性利用”的背景下，服装设计专业学生创新意识的培养又显得尤为重要。服装设计师劳伦斯·许擅长将中国元素与西方剪裁技术结合，从南京云锦到蜡染、苗绣，从敦煌文化到贵州山林，无不在他手下巧色生姿。2012年，他的一件设计灵感取自于“龙袍”的礼服被英国一家博物馆邀展，邀请的理由就是这件作品“糅合着传统和创意，并拥有对保存世界文化遗产的坚持，实在是现代顶级时尚设计的典范”[3]。可见，中华优秀传统文化创新的成果不仅能切实保护好传承好文化，更是对外交流传播的名片。

3、《服装史》课程思政实施策略

3.1与时俱进，加强信息化教学手段

过往的《服装史》课程，学生对于历史的了解，只能依赖于书本上的图片与文字描写，抽象且枯燥，这也是学生对于理论课程提不起兴趣的一个很大的诱因。而在互联网技术迅速发展的今天，合理运用信息化手段可以有效地化解这个矛盾。

现阶段许多博物馆开始尝试通过虚拟现实技术构建数字虚拟博物馆，以打破实体博物馆局限性。故宫博物院、美特斯邦威服饰博物馆、北京服装学院民族服饰博物馆等机构都建立了服饰相关的数字化文物共享资源，对于服装专业的学习来说，无论是其中陈列的服饰文物还是描绘有人物服饰的书画、器物等，都大大拓展了教学内容。数字虚拟博物馆的诞生，使得学生在课堂上也能轻松迈入博物馆的大门，拉近学生与历史的距离，帮助学生具象地理解抽象的文字描述，有效地突破了教学中的重点。

疫情之下，很多博物馆开通了直播看展。看直播是当代学生比较感兴趣的方式，而在相关的展览中，专家的讲解印证了学生在课堂所学习的知识点，更能提升学生的看展兴趣，进一步加深学生对展品及其背后历史的认识，是学生课后知识补充的最佳素材。与此同时，身临其境带来的新鲜感、真实感、震撼感更加强烈，更能激发出学生对悠久的历史文化产生景仰之情。

3.2言传身教，引“大师”入课堂

互联网时代，过去的许多经验似乎变得一文不值，对于某一个传统技艺的认知与学习，再也不需要花费经年累月的时光，“百度一下，你就知道”，是当下的普遍学习状况，而许多学生也就满足于这样的“不求甚解”之中。“时间不足惜的时代已经过去了。现代人不再干不可缩略的事情了。”[4]一代又一代传承的手工艺人，大抵是这浮躁的社会为数不多的还在坚守“没有时限，达到极致才告完成”[4]的群体。

在《服装史》的教学环节中，加入对历史服装还原制作的教学单元，挑选具备典型时代特色的款式，借助图片、文献研究等资料，结合学生已具备的制版、缝制基础，引导学生进行小组研讨制作，在加深学生对历史款式理解的同时也可以培养学生研究学习的能力。在还原制作过程中，会涉及到大量的传统手工艺，在此阶段，可以利用地方非遗资源，让手工艺大师们来到课堂做这个“讲故事的人”“讲谚语的人”，用他们的敬业精神为学生的美育、德育提供良好的浸染氛围，让同学们亲身感受到原汁原味的手艺传承。

3.3创新应用，构建理实一体的教学模式

作为专业基础课程，《服装史》在传统的教学中往往作为纯理论讲授的课程存在，与服装专业人才培养方案要求的应用型人才的培养目标相去甚远，同时也让《服装史》这门课有点“孤独”，与其他专业课程的关联性较弱，没有很好地发挥专业基础课应有的服务专业的作用。其实，了解历史的演变，丰富学生的文化底蕴，只是《服装史》课程学习的功能之一，更重要的是培养学生将历史古为今用的能力。

在《服装史》教学环节中加入历史元素的创意设计单元，引导学生进行历史元素与现代流行趋势有机结合的实践探索，加强学生对历史服饰中设计元素的发掘与提取能力，培养学生创新设计的理念，帮助学生将课程中的知识点内化成整体知识结构的组成部分，将历史元素内化成为了在设计实践中随时可以调用的素材。与此同时，本单元的教学也应当注意以市场为导向，加强校企合作。在创意任务的设计上可以以企业的设计任务为载体，确保创新实践的针对性与实效性；在考评方式上可以引入企业的评价体系，为零距离对接就业岗位打下坚实的基础。

4、结语

在课程思政视域下，《服装史》的课程改革以历史为出发点，增强学生的传统文化底蕴，树立民族自信；以大师为媒介，口传心授承继工匠精神，铸就合格专业人才；以企业设计任务为载体，引导学生进行创新，让中华传统文化焕发新的时代色彩。转变传统教学模式，构建理实一体的教学模式，充分利用其中的思政元素，将课程资源转化为育人资源，让单一的专业基础课程向多维度延伸，实现价值引领、知识教育、能力培养的有机统一。

参考文献：

[1]王迩淞.工匠精神[J].中华手工,2007(8):133.

[2]徐耀强.论“工匠精神”[J].红旗文稿,2017(10):26.

[3]丛丛.劳伦斯·许:每件华服都有它的灵魂[N].青年参考,2012-03-21(38).

[4][德]阿伦特.启迪:本雅明文选(修订译本)[M].张旭东,王斑,译.北京:生活·读书·新知三联书店,2012:104.

李晓丹.课程思政视域下《服装史》课程改革探索[J].轻工科技,2020,36(12):137-138.

基金:怀化职业技术学院教研教改课题:课程思政视域下高职服装专业课程体系建设研究(YJ19010).