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2013年金砖国家会议中,习总书记在接受采访时说道“(领导者)要有‘治大国如烹小鲜’的态度”。当下,我国改革进入深水区,政府职能转变对深化机制体制改革尤为重要。而老子行政管理思想与我国政府职能转变的取向一致,本文试图对老子的行政管理思想去粗取精,为我国政府职能转变提供有益启示。
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中庸思想是儒家政治哲学的重要载体之一,中庸之道所倡导的德性政治思想不仅是一以贯之的儒家政道传统,放之于政治哲学理论视阈中,也可以为当下政治文明发展提供借鉴。中庸之道的当代审视需要与外部经验对观。以此为理论视阈,中庸之道与德性政治的思想内涵具有重要的理论价值和现实意义。
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关于意识形态领导权理论的逻辑起点,有人认为与马克思、列宁毫不相关。考察马克思和列宁的论述文本,的确未能显见“意识形态领导权”的概念。但深入研读其著作,从其所阐发的“一定的意识形态的解体足以使整个时代覆灭”“不要把革命中的领导权交给资产阶级”等理论观点即可推知,其“意识形态领导权”思想早已有之。
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阿甘本创立的生命政治理论所要阐释的核心就是“例外状态”中对“赤裸生命”的救赎。他在福柯“生命权力”学说的基础上讨论了现代政治中集中营这一极端现象的出现。通过立足至高主权,对最高政治行为进行剖析,从而寻找一条对最低生命的解放道路。阿甘本的理论富有自己的独特思维,在至高主权视角下剖析问题的同时也立足普通群众,思索他们如何自决的问题。
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刘师培是一位十分重要的人物,他在清末民初以政治立场多变而著名,先是鼓吹排满革命,既而宣扬无政府主义,随后投靠清廷大吏端方,民初复为袁世凯帝制自为张目。这里暂且不论这些现实的政治活动。笔者认为,如何充分把握刘师培政治思想的内涵与逻辑,对理解辛亥革命前十年的思想特色与思想遗产,皆有极为重要的意义。
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儒家民本思想主要包括孔子“仁治”的民本思想,孟子“民贵君轻说”的民本学说,以及荀子“君舟民水论”和“立君以为民”等思想。作为我国古代政治文化、思想文化的重要内容,儒家民本思想的当代价值主要体现在:为社会主义人民主体地位的实现奠定了思想基础,富民、惠民的主张与社会主义民主的价值诉求相吻合。
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审视近代中国政治辞典,可能没有什么词比“革命”和“反革命”更有分量。“革命”作为近代中国的一种话语形态,脱胎于中国古代传统的“革命”意义和近代西方思想及西方“革命”概念;作为“革命”对立面的“反革命”,无论是政治意义上,还是学术意义上,都是不可忽视的话语。本文以“反革命”话语为研究对象,以此观察其时的中国政治舞台。
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伍德指的是一种几乎可以追溯到亚里士多德那里的混合政体学说,“十八世纪”的追随者应该主要指的是孟德斯鸠。在这一传统政治学说中,好政体被看作混合了各种要素的存在,如一般来说占人数优势的平民、数量较少但较为殷实的贵族、才华和品德出众的人等。当然,其中最典型、最重要的是平民和贵族,或者富人与穷人这两造。
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关于中国古代儒家的政治思想的思考方向可以有多维的路径,譬如孔子的为政以德、礼乐教化等等,但是纯粹从政治哲学的方向上看,天或天道是最无法回避或者说是最直接的致思路径,或者说考察中国政治哲学的问题域必以天道为基础、天人关系为中轴才行,而近代以来对传统哲学的思想突击也是以此为矢的的,这也从反面对此做出了证明。
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近代以来,中国的国门大开,帝国主义列强侵略不断。为了挽救日益严重的民族危亡,为了拯救民众于水火,无数仁人志士不顾自己的安危,揭竿而起,社会各界通力合作,反帝反侵略成为当时的主旋律。在这一背景下,中国知识分子的民族意识不断觉醒,王礼锡便是其中一位典型的代表。
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本文精选政治学史常见题目,在论文发表过程中,好的题目能给审稿人带来初步的印象,所以论文选题对一篇文章来说是首先要考虑的文章,以下题目是收录于政治学史专业期刊上的的优秀题目,供参考。1、章士钊与梁漱溟乡村建设思想比较研究2、丸山真男的民族主义论:‘现代性危机”的反思3、历史虚无主义嬗变的新特点及其对策研究4、新冠疫情期间世界民族主义的政治异动
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当前,对这一时期中共基层组织建设研究更多是从宏观层面加以阐述,亦取得了丰硕的成果,但从历史纵向比较研究的视野出发,考察这一时期中国共产党基层组织建设的具体实践及其内在逻辑仍有探讨空间。本文旨在深入考察延安时期中共加强基层组织建设的具体实践,总结相关历史经验,为新时代中共基层组织建设提供借鉴。
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政府信任既包括公众对政治共同体的态度、对政治制度和政府部门的认知,也包括公众对政治行动者的评估,其中公众信任对政治系统至关重要1。美国的政府信任呈金字塔型结构,地方政府最可信,联邦政府的可信赖性最低2,与之相反,我国的政府信任则为“央强地弱”的倒金字塔型,并出现“央地双降”现象。
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村民自治兴起于20世纪80年代,纵观村民自治的兴起与发展,有其内在的动因和背景。从国家层面来讲,中国农村村民自治制度是国家的民主化建设深入农村的必然产物;从农村本身来讲,它是与国家经济体制改革相适应的农村经济体制改革的必然产物。新中国成立以来,农村治理在不同阶段和不同程度上有不同的发展,也体现着不同时期国家的建设方向和农村的发展需要。
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爱尔兰大饥荒时期,将近两百万爱尔兰人移民北美。大多数人聚集在纽约、波士顿、费城等城市,生活在社会最底层,从事最辛苦的体力劳动,遭到主流社会的排斥。坚定的天主教信仰、激进的民族主义,让爱尔兰移民紧密团结在教会和工会周围。他们在教会的帮助下逐步提升受教育水平,从事更专业的工作,沿着社会阶梯不断进步。
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