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在中国古代建筑史的教学中,因为受多种因素的限制,教师常常很难激发学生的兴趣,影响教学的有效性以及教学质量。对此,本文提出通过转变教学理念、尊重学生地位、完善评价体系、构建教学氛围等措施可以有效解决中国古代建筑史教学中存在诸多的问题,为相关人员提供参考,全力促进建筑史的普及和推广。
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随着时代的进步,建筑风格也在不断发生着变化,更是因为地域的不同,建筑历史才有了更为丰富的内容。本文基于外国建筑史教学内容、教学现状,对外国建筑史中社会、经济、地理、历史、文化背景对于建筑发展的重要影响进行了一番描绘,同时重申了经济社会、历史文化艺术背景介绍是学生理解、掌握历史建筑的特征与发展的关键。
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犹太文明体系是人类几千年宗教文化体系发展过程中一个十分特殊的存在。这个民族历史悠久,影响力甚大,但人数却极少。在其超过3000年的历史进程中,犹太民族的建筑总是对当地风格和模式的衍生,基于此,本文就对犹太民族建筑史进行了全方位的了解和分析,旨在重新获得更宽容的欧洲传统和可用的历史。
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红色建筑史指的是对承载红色文化、红色精神建筑物既往历史活动的挖掘与研究,而挖掘和传承红色建筑史不仅是对建筑物所承载的革命往事的复现、复活,更是对红色精神、红色文化的继承与宣扬。大连教育学院现址前身为旅大建国学院,其作为一所培训革命干部的短期学校,在解放初期为我国革命事业和建设事业输送了大批干部,进而为旅大地区顺利解放恢复生产作出巨大贡献。
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研究阆中古城,解读古建筑的艺术风貌,透析古城镇的文化背景,已成为了当今社会的热点话题。积极探知古城数千年积淀下来的艺术底蕴,深度挖掘古城建筑的潜在价值,将古代建筑设计与现代建筑设计完美融合,不仅可以最大力度保留古建筑物的原有模样还可以弘扬中国传统建筑文化,进而实现对我国古城镇面貌更有力的保护。以上也是本文所追求的研究目标。
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中国传统建筑是由中式建筑在历史的沉淀下逐渐形成和发展而来,从原始社会时期旧石器时代的山洞到新石器时代部落的出现,人们逐渐开始从事农业生产,房屋和聚落逐渐形成雏形;之后部落与部落之间为争夺联盟频繁发生战争,就这样在原始社会制度的废墟上夏朝初立,开创了中国近四千年世袭制的先河。
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我们现在所看到的故宫并不完全是明永乐时期的格局,而是烙下了不同时代的印迹。本文以故宫西六宫西南部的太极殿为研究对象,史海钩沉,积极探寻太极殿建筑格局的变化及原因,发掘与之相关的历史印迹,追踪这座宫殿易被忽略的细节与过往。太极殿的这些特殊之处,正是它所见证的历史所保留下来的痕迹,这些历史事件对太极殿建筑格局的变化产生了显而易见的影响。
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建筑一直在随着人类的进化而逐步发展,原始人类为了防御外敌、防寒保暖;古代人类为了防寒保暖、生活舒适;现代人类为了生活舒适、好看美观。本文从当前建筑教育的现状入手,针对建筑设计课教学中存在的问题进行了分析和研究,进而提出了改进的几点意见,旨在不断提高教学效果,为社会培养具有独立工作能力的专业人员。
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加快城市化步伐,城市历史文化遗产遭到伤害。面对风险,发展当代城市的旅游产业,公众意识到,在城市化进程中,许多矛盾存在于历史文化建筑的保护以及修复,保护周围环境的过程中,如何让正确的处理历史遗迹保护与周围环境的关系,使二者互相取长补短,已变成城市规划设计者或环境艺术设计学科研究的焦点。
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书院是传统文化教育的重要组成部分,书院最初作为民间教育补充官办教育,初始于唐朝,兴盛于宋,延续于元,普及于清,尽管现今书院已非教育教学主阵地,其辉煌不再,但书院文化精神与书院制度对中国大学教育有着潜移默化的影响作用。湘西地区现存最早书院潕溪书院,是湖南省重点文保单位,同时也是保存最为完好的书院。
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贵州省黔东南州是以苗族、侗族和水族等多个少数民族聚居的地区。多数村寨依山而建、凭险而居,大多数都以木结构建筑为主。结合装配建筑的技术特征,将民族建筑进行梁柱分解,使其设计模数化、产品标准化、结构构件化、生产工厂化、施工装配化,将各种民族民居进行构件的标准化。使其骨架相同,用外装饰及特征构件进行民族性及地域的区别。
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“塔之制源于印度,随佛教而入中国;但中国原有之文明与之融合,变为中国式塔。故塔之形式,平面上原为四方,现可演为六方、为八方、为圆形;立面上原为立锥,现可演为直筒、为楼阁;塔身之外,附以层层斗拱飞檐,塔内虚实相间,明暗层错落,层层直上,如阁楼一般。”佛塔自印度传入中国,经中国文化和中国传统建筑的熏陶,已经变成了独具中国特色的佛教建筑,其从原有的单一宗教功能,演为礼佛、登高、观赏等多种功能。
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作为中国重要的建筑遗产之一的古村落,其选址和布局中体现出的“天人合一”的建筑理念亦是中国传统文化的精髓之一。大芦村是位于钦州灵山县的中国传统村落,此村落的开发不但加深了游客对中国传统文化的理解,而且同时加强了当地村民对古建筑保护的关注并促进了相关旅游产业的发展。萍塘村作为历史文化名村,同属钦州灵山县,该村落同样是拥有重要建筑遗产的古村落。
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“城市更新”在城市发展中充当着不可或缺的城市自我调节和反馈机制。中国经过半个世纪城市化发展历程,城镇化水平提升到60%,这意味着我国城市城镇已经基本走出快速发展阶段,开始进入高质量,高水平的发展提升阶段,未来城市建设将更多关注存量用地下的城市文化精神内核。那么如何充分发挥城市文化遗产在城市更新中的作用,是城市更新中需要长期探索的。
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针对永庆坊非遗街区交通组织、空间功能、活动场所、设施景观方面的问题,从非遗街区利用及非遗保护传承的角度综合分析,介绍了相应的改进策略,为广州永庆坊非遗街区的提升利用提供了方向,有利于广州非物质文化遗产的保护传承,以期为全国非遗街区建设及非遗保护传承提供借鉴。
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