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福柯意识形态论及其认识论批判探究

后现代主义哲学家福柯是拒斥传统意识形态概念的，这不仅因为传统意识形态追求确定性，还由于传统意识形态被认为是与真理（即科学）相对立的似乎意味着某种虚假的东西，并且是物质与经济因素的产物。因此他认为要谨慎对待意识形态概念。但这并不意味着福柯没有自己的意识形态理论，他只是拒绝以往的马克思主义者研究意识形态问题的框架。
关键词： 后现代主义哲学形而上学意识形态论福柯认识论

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马克思批判价值二律背反的当代价值探究

关于形而上学的方法在《哲学的贫困》中对其进行了七个说明,倘若我们认为这是政治经济学的核心骨架,那就不难发现蒲鲁东受到的“构成价值”批判是马克思的点睛之笔。因为蒲鲁东的“二律背反”解决方案便是以构成价值作为核心,同时也将其作为政治经济学体系的基础。蒲鲁东又将“二律背反”称为反律,指的是命题之间的特殊关系,蒲鲁东认为两个命题处于不可或缺但又彼此对立、斗争的关系中。
关键词： 二律背反哲学的贫困批判价值马克思主义马克思批判价值

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论中国女性社会地位与民间祭祀地位的变化关系

女性地位在历史发展过程中经历过母系氏族原始社会的辉煌时期，也遭受过封建社会带来的压迫和摧残，最终迎来了新中国成立后的巨大提升。在这一过程中，女性社会地位的变化时刻影响着妇女在民间信仰和宗族祭祀方面地位的变化，二者一表一内反映了女性地位及其社会角色的变化过程。
关键词： 女性民间信仰社会地位祭祀

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中华优秀传统文化的哲学精神与创新性发展

中华文化源远流长，作为中华优秀传统文化核心的中国哲学精神，是数千年中华民族历史文明的精髓。当代社会属于数字时代、流量社会，必须在时代潮流中坚守中华优秀传统文化的主流阵地，需要与文化现实相结合，与国家实际相结合，充分发挥中国哲学精神的引领和教化作用，将中华优秀传统文化与马克思主义相结合。
关键词： 中国哲学中国哲学精神传统文化爱国主义教育

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“神经美学之父”泽基的“人脑—艺术契合论”

1999年，伦敦大学学院的泽基（SemirZeki）教授创立了神经美学（neuroesthetics）学科，并创建了第一个神经美学研究所，被西方学界称为“神经美学之父”。他认为如果不考虑其神经基础，任何美学理论都是不完整的1。神经美学学科创立之后，神经美学家们试图发展出一个以神经生物学为基础，建立在大脑活动机制之上的美学理论。
关键词： 人脑泽基神经美学艺术契合论

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两宋之际洛、新学术之争及其思想史意义

两宋之际是宋明理学史上非常重要但研究却又较为薄弱的学术时期。重要是因为它承接两宋，衔接程朱，乃早期道学话语建构的关键时期，薄弱则缘于其复杂的学术样态，学派林立，纠葛累年，梳理清楚并非易事。我们知道，庆历之际，学统四起，洛学、新学、蜀学、朔学等相峙而存。至两宋之际，随着学派宗师的纷纷离世，能够主导当时学术格局。
关键词： 两宋之际程门后学荆公新学道学话语

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劳动何以幸福：马克思关于“劳动幸福”的内在机制阐释

马克思关于"劳动幸福"的内在机制体现为:幸福感缺失导致人们质疑劳动价值。只有消灭异化劳动的束缚,推动幸福由劳动者的彼岸"理想"转向劳动者的此岸"权利",劳动才能真正成为人本身的自觉自由的活动,并作为幸福的基础和源泉,创造全人类的、全面的幸福。在当代中国,美好生活由劳动创造。
关键词： 劳动幸福劳动者异化劳动美好生活马克思

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在东西方哲学下略论“无限”之发展

东方“无限”思想发展源远流长，若提到中国哲学，不得不说老子，春秋末年的老子是道家的创始人，道家建立了以“道为宇宙万物本原”的中心思想体系，老子崇尚自然，主提出道即是“无”，以及宇宙万物最初都“因无而有”“有生于无”，这里所指的“有”与“无”，可视为有限和无限两个范畴的初始提法。
关键词： 东西方哲学发展轨迹无限有限

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儒家生命哲学对老年生命教育的三个启示

随着我国老龄化的到来以及未来人口老龄化形式的严峻，发展老年生命教育，帮助老年人更好地认识生命、充实生命的内涵、培养生命的智慧，达到面死而生的境界，已成为提升老年人生命品质的重要途径以及老年教育的重要内容。关于生命教育思想，在我国传统文化中有着丰富的内容，其中占据主流的则是儒家生命哲学，而且时至今日仍对人们的生命观念有着深远的影响。
关键词： 为人处世态度儒家生命哲学精神生命老年生命教育自然生命教育

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探析金岳霖知识论体系的构建及其现代性考察

金岳霖《知识论》是中国第一部进行知识论相关研究的著作,其对于知识理论研究的开拓不仅丰富了当前中国的哲学研究,还开拓出了新的研究方法,推进了中国哲学研究的发展。从根本上改变了中国哲学研究中长期存在的表述不清晰、研究视野局限的问题,为中国知识论的进一步丰富和发展奠定了理论基础,在中国知识论研究的现代化转型中具有显著的推动作用。
关键词： 《知识论》中国哲学研究知识理论著作研究金岳霖

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探析墨家和平思想的当代意义

随着人类社会的不断进步,和平与发展已成为当今世界的主流。但是威胁和平的军事竞赛并没有停止,而且还在不断发生局部的冲突与争斗。墨子由"非攻"这种克制战争,消除暴力的消极和平,进一步发展到提高个体生命的精神文化价值,其价值理念与世界主流文明价值体系相同,比较适应当今时代的需要。通过借鉴墨家和平反战思想理论,可以为解决社会问题提供有力依据。
关键词： 兼爱墨家和平思想战争精神文化价值非攻

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玄学的主题是政治问题

魏晋玄学上承两汉经学下接隋唐佛学，是中国哲学发展史的一个非常重要的阶段，其儒道兼综的哲学本体论对于扫除两汉经学天人感应学说的迷信和教条色彩，起了很大作用，同时也给魏晋思想界带来一股耳目一新的感觉。魏晋玄学作为魏晋时期“门阀士族”的思想，一方面表达了他们的社会政治理想，另一方面表现了他们的人生理想。
关键词： 启示哲学主题转向魏晋玄学

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马克思唯物史观视域下人的全面发展理论的影响

唯物史观从三个维度透析马克思人的全面发展理论。首先以现实的人的劳动实践为逻辑起点确立人的地位和物质的基础地位，打破旧唯物主义和唯心主义；其次以生产力的发展和生产关系推进说明论述了人类社会历史发展的基本规律；最后以社会形态的演进说明在特定的时空中人不同的生存状态，从摆脱人的依赖到物的依赖，得出实现共产主义社会的结论。
关键词： 人的全面发展人类解放唯物史观新时代马克思

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简析马克思主义哲学视域下茶文化的两重致思逻辑

广义茶文化是指以茶叶为载体折射出中华传统的文化思想内涵，反映出人的生活方式以及思维习惯、交往习惯、地域文化等。可以分为几个层次：一是物质方面，从茶叶的种植、采摘、加工、包装、运输、销售等环节，反映时代背景下生产力的水平以及人的价值追求。二是政治背景，上层建筑对茶的理解程度以及对茶行业进行的规范、要求、准则、纳税等等，都反应出当时的制度背景。
关键词： 中华传统文化哲学智慧文化背景茶文化马克思主义哲学

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何以为“家”儿童与童年的“家”哲学意涵

儿童哲学与童年哲学实质上是一种“家”（Home）哲学，它们在人之成-人（becoming-human）与人生的层面回答了人“何以为‘家’”这一根本性问题。因为，儿童与童年绝不仅是通常意义上的人与人生的某种状态或某个阶段，而是从本源与存在的深度上成为人之成-人及其所构成人生的栖居地。
关键词： “家”哲学何以为‘家’ 儿童哲学成-人童年哲学

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