首页 >
论文范文 >
社会科学论文 >
文化论文 >
武术文化论文 >
浅析自媒体中武术文化的传播
0
给我们留言吧!
摘要：科技高度发展的时代,信息大范围覆盖城市的角角落落,社会大众可通过网络向外界发布信息,自媒体应运而生。自媒体这一新的平台可以使武术文化传播更加广泛,要正视传统文化,严格把控传播渠道,科学地向大众传播武术文化。
加入收藏
武术文化作为中国传统文化的组成部分，蕴含了深厚的中国历史文化底蕴与伟大的中华民族精神。当今全球化时代，由于自身发展与外来冲击，很多传统淡出人们视线，传承民族文化备受重视。[1]中华民族向来开放、包容，中华文化从最早的“天人合一”发展为现在的“万物合一”，如今传统武术正面临来自西方体育文化的侵袭，武术发展不如人意，更有甚者，在自媒体平台上误导大众，导致武术文化的发展雪上加霜。武术作为中华民族特有的文化符号，近代时一度被作为救国的良方，如今大都侧重于竞技体育，对传统武术领域的注重仍有待提高，直到近几年文化树立日益急迫，传统武术才逐渐被重视起来。[2]
1、自媒体时代下的武术文化
1.1自媒体时代下的武者
武术作为中华文化的瑰宝，融合了儒家、道家、墨家等中国古代哲学思想，拥有深厚的历史底蕴，除此之外更是蕴含着爱国主义、自强不息等民族精神，深得国内外人民的喜爱。武术爱好者们通过网络发布关于武术视频与大家交流探讨，自媒体平台更是拉近了武术爱好者的距离。中国传统武术有其独特的生存空间，某些个人宣传视频所展示的武技大多属于随意性的动作表演，与体育并无关系，这样只会误导大众。[3]传递虚假的武术文化是一种对传统文化极其不尊重的行为，自媒体时代下的武者可以不是传统的习武之人，而真正的武者却讲究真人不露相，背后的商机驱使非专业人士通过自媒体的平台走上了“专业”的道路，发布的作品不能代表权威反而误导大众，阻碍武术文化的发展。广大武术爱好者应科学引导大众学习武术。
1.2自媒体发展中存在的主要问题及时对传统武术文化传播的阻碍
任何事物的诞生，不可能一开始就拥有成熟的体制，新生事物发展过快自然会产生一些不良因素，自媒体也不例外，平台上的观点良莠不齐，一些内容可信度低，相关法律仍不完善。对自媒体的理解大家各执己见，导致自媒体平台上充斥着良莠不齐的观点，正确的观点可以引导大众走向积极的道路，而错误的观点会将观众引至误区，所以明辨是非的能力在网络世界中是非常重要的。每个人都拥有在自媒体平台上发表观点的权利，限制的门槛较低，网络的隐蔽性又提供了一个相对自由的空间，导致对点击率急于求成的人，发布信息的同时忽略了内容的真实性，这种降低自身道德底线的行为，降低了自媒体的可信度。虽说我国已出台相关法律来确保信息的可靠性，但这些法律都只停留在针对网站的管理层面，而自媒体发展的态势之快，平台难以有效约束，网络公民除了要自觉遵守网络公约外，还需要更多人参与进来，对不实的信息进行监督举报。[4]同时，一些来自学校、社会还有武术自身的因素也无形中限制了武术的发展。从学校的角度看，学校是当今传播文化重要的场所，对武术的投入相对较小、经费和条件不足、教师缺乏武术理论再加上体育课经常被主课占据，导致武术教育严重缩水。为方便教学和学习武术，越来越多的武术套路被拆解拆分，传统武术便失去了原有的完整性。受师傅的传授能力和学生的学习能力影响，武术的精髓不能达到百分百传授，对武术的意识也越来越模糊。在初学者的武术学习中，往往只学习固定的套路，单纯地认为练好一个套路就学会了武术，应当秉继承和学习传统文化的精神去学习武术。从社会的角度看，由于竞技体育的影响，多数人都想获取优异的比赛成绩，大众视野偏向竞技武术。随着社会文明进步，类似篮球、健美等运动受到多数人的青睐，相对于武术，这些运动易上手，练习武术需要耗费相当一部分时间和经历，无法适应快节奏的生活。人们的娱乐需求导致武术呈现商业化现象，主要体现在影视娱乐业方面。为迎合观众，影视中不断出现特异功能，导致观众对武术的认知出现偏差，片中常有暴力场面，违背了武术的教化功能，武术的功能被夸大扭曲，仿佛习武之人无所不能。结局是，武术文化的商业娱乐性掩盖了传统武术的本质，人们对武术的认识逐渐产生偏差，这对武术的发展有百害而无一利。[5]从武术自身的角度来看，武术经过悠久的历史发展，拥有庞大的体系，门派繁杂，除拳术器械外，还拥有群体项目等众多体系，难以统计且规则尚未完善，武术的术语难以理解等问题。社会大众对武术仍抱有偏见，如习武者长不高、O型腿等错误的观念蔓延在国人的脑海中。
1.3自媒体时代下武术文化的自我发展
从国家的层面看，作为中华传统文化之一，武术受到来自于儒家、道家、法家和佛家等中国古代哲学的影响，丰富了武术的内涵和理论基础，但中华武术既有进步性，也有局限性，我国习武的个体和群体完全接受了儒家仁者安仁，求仁得仁又何怨的思想，“传内不传外”“传男不传女”的封建思想导致武术发展过程体现出，教条的，保守的成分占主导地位，从而制约武术文化的发展。政府有必要出台保护传统武术的政策，保护传统文化免受危机。从学校的角度出发，落实增加武术教学的政策，增加相关的基础设施，培养武术教学人才。从大众传媒的角度看，借助自媒体这一平台可以突破传统纸质的模式，应从科学角度诠释武术文化，借助自媒体发布高质量的作品，以官方名义建立账号，确保信息的权威性，同时加强对不实信息的监管。传统武术中，拜师是一件很隆重的事，如今快节奏的生活中没有充足时间学习武术，要打破传统封建思想的束缚，建立新型的“师徒”关系，让优质的作品成为老师，武术爱好者可根据网络中的视频，利用空闲时间自学。自媒体与传统媒体不同的是，传统媒体的可信度远远高于自媒体，所以要对自媒体平台发布的信息做好把关，提高平台可信度。从文化传播的角度看，深刻了解传统文化的基础上，与学校的素质教育、爱国教育相结合，利用学习武术的手段来提升民族自信，弘扬传统文化。通过表演性比赛推进传统武术现代化的发展。除此之外要重视传承人这一群体，关注他们在社会的发展。如今获取信息的渠道五花八门，传统武术的传播者要牢牢守住信息关，保证发布内容的可靠性，其次是要明确传播的内容，强调武术技术与理论并重，重视武术功能从而满足民众不同的需求，开展全民体育，如社区活动、学校比赛等活动增进对武术的了解。
2、武术中的精英文化与大众文化
通常情况下，武术文化中精英代表权威。竞技体育中的精英通常是具有一定实力且获得过优异成绩的运动员，而武术的精英文化以家族传承和师徒继承模式为精英聚集的场所开展，武术文化中，精英的话语权占据重要地位，主要由对精英身份、角色的认同而形成，这并不是单纯的语言，是武术群体话语的代表，一般情况下通过身份认同、权威地位的展示其权利。竞技体育的精英人物通常对大众体育文化起到表现作用，但是传统武术的精英恰好相反，传统武术的精英文化遵从内部循环机制，难以向大众渗透。相比之下，大众武术文化主要以强身健体、修身养性为主，缺乏专业精神。传统武术文化目前仍以精英文化维持，就传承而言，若将传统武术大众化可能不是有利的，但失去大众化，传统武术就会走向消亡的道路。精英文化常以网络化教学、影视娱乐、旅游开发等手段向大众文化渗透，二者得以互相融合，精英文化向大众武术文化过度仍存在着一定困难。[6]武术民间组织的水平参差不齐，各门派的掌门武术造诣也各不相同。很多练武的师傅们，考虑到门派的名声，同时为了保证徒弟的质量，收徒条件极其苛刻，现在仍有“五不传，十不传”等说法，而且每个门派都有属于自己的绝技，不会轻易传授给外人，加上多数人都倾向于稳定收入的职业，能名正言顺的成为继承人难上加难。正因这几点，传统武术逐渐与信息发达的时代背道而行，造成了解武术的人越来越了解，不懂的人永远无法接触其精髓，最孤独的永远是这方面的精英。
3、结语
练武的初衷乃修身养性，强身健体，而非争强好胜。习武之人应当对虚假的内容予以反击，媒体人应严格把控发布的信息，并以此为戒，作为观众，切忌跟风附和。信息高度发达的今天，理性看待网络热点事件，秉承尊敬的态度对待传统文化，做到文化自信，用科学的眼光审视民族传统文化。
参考文献：
[1]覃宇德.体育非物质文化遗产学校社团传承研究[D].上海:华东师范大学,2020.
[2]封又民.中国传统武术伦理精神研究[D].长沙:湖南师范大学,2019.
[3]路云亭.马保国现象:一个传统武术江湖人士的人设特征解读[J].体育学研究,2020(05):87-94.
[4]刘阳,著.自媒体终极秘诀[M].哈尔滨:哈尔滨出版社,2016.
文章来源：司曾文,陈学海.浅析自媒体中武术文化的传播[J].武术研究,2021,6(08):42-43+48.
分享：
南岭走廊是我国三大民族走廊之一，横亘在湘、粤、赣、桂之间，长度达数千里，是长江水系和珠江水系的分水岭。南岭走廊在历史发展中，成为少数民族人口较为集中的区域，居住在这里的少数民族创造了丰富多彩的文化，其中传统体育文化是其独具特色的一个重要组成部分。
2023-10-07
武术作为中华文化宝库中的一颗明珠，其源远流长不断发展，在不同时代照映出不同光芒。从远古与兽斗动作的积累，到战争军事对练的发展至隋唐武举的开创，武术记录了各个时代的繁华与落寞。五千年的文化底蕴是武术传播的不竭动力，回顾历史，夏‘校’、商‘庠’、乡学以及封建科举制度无疑都包含了国粹-武术。
2021-08-30
文化是一个国家，一个民族的灵魂。在中国特色社会主义新时代，实现大国崛起需要高度的文化自觉与文化自信，实现民族复兴需要深厚的文化底蕴与文化软实力。作为凝聚优秀民族文化与精神的文化复合体，传统射箭文化是实现民族复兴与大国崛起伟大征程中的重要文化支持。
2021-08-30
文章以金庸武侠小说对峨眉武术的影响为研究对象,采用文献资料法,逻辑分析法,访谈法等方法,阐述和分析金庸武侠小说对峨眉武术性别的"建塑",以及对峨眉武术精神文化和技术文化方面产生的作用;分析金庸武侠小说对峨眉武术传播的正面影响及反面影响等。带动了峨眉武术产业发展,使峨眉武术成为中国传统武术的名片走向世界。
2021-08-30
近年来，随着“新时代”的到来，我国对民族传统文化不断地进行挖掘复兴，中国武术文化得到了众多武术爱好者以及热爱民族传统文化者的青睐；但是，中国武术文化历史悠久，博大精深，且包含科目众多所以也成为了武术文化发展的阻碍；由于过去不合理的传承导致不少的武术拳种的缺失，急需更多的专家以及爱好者的挖掘整理。
2021-08-30
博物馆是一个面向大众开放、不以盈利为目的，旨在为社会及其发展服务的永久性机构。它为研究、教育、欣赏之目的征集、保护、研究、传播展出人类及人类环境的物证。博物馆是传播文明成果的使者，是发展人类文明的窗口，是一个国家、民族和地域文化积淀的载体与标志。
2021-08-30
武术文化作为中国传统文化的组成部分，蕴含了深厚的中国历史文化底蕴与伟大的中华民族精神。当今全球化时代，由于自身发展与外来冲击，很多传统淡出人们视线，传承民族文化备受重视。中华民族向来开放、包容，中华文化从最早的“天人合一”发展为现在的“万物合一”，如今传统武术正面临来自西方体育文化的侵袭。
2021-08-30
约瑟夫•奈明确提出了“软实力”概念，文化软实力理论引起了广泛的关注。我国政府和文化学界也高度重视文化软实力，从把“加强我国的文化软实力”明确写入党的十七大报告，到“文化强国”与“文化自信”等理论的阐释，文化保护越来越具体。文化是人类创造的一切物质财富与精神财富的总和，加强对文化的保护是文化可持续发展的重要途径。
2021-08-30
中华图腾文化历经风雨沧桑千万年而不泯,其文化印记早已渗透中华大地,为后世文化奠基。以中华文化为养料的中国武术在形成、传承的过程中便自然而然地吸收融合了各族各地的图腾文化基因。通过跨文化比较法分析中国武术的图腾文化遗留,发现图腾文化既为武术技术和器物的生产提供了理论与素材又为武术传承提供了记忆与表达。
2021-08-30
在信息化时代,要想提高武术文化的传播效率,就必须主动适应以新媒体为传播媒介的传播方式。文章运用文献资料法、逻辑分析法对武术文化在新媒体中的传播现状及其特点进行分析,对武术文化在新媒体传播过程中存在的问题提出相应的策略。研究认为,虽然新媒体为武术文化的传播拓宽了渠道、提高了传播效率、搭建了传播平台。
2021-08-30我要评论
期刊名称：武术研究
期刊人气：2812
主管单位：山西省体育局
主办单位：山西体育文化传媒有限公司
出版地方：山西
专业分类：体育
国际刊号：2096-1839
国内刊号：14-1387/G8
邮发代号：22-86
创刊时间：2004年
发行周期：月刊
期刊开本：大16开
见刊时间：4-6个月
影响因子：0.000
影响因子：0.191
影响因子：0.000
影响因子：0.000
影响因子：0.000
学术期刊咨询、科普杂志阅读、专利申请方案、课题研究设计、专著挂名咨询、论文下载、文献查询、原创文章检测、SCI实验设计方案等多项服务。
服务热线
您的论文已提交，我们会尽快联系您，请耐心等待！
你的密码已发送到您的邮箱，请查看！
2021-08-30
239
上传者：管理员
