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沈阳籍“80后”作家他们将目光聚焦于辽宁省沈阳市的工业大区———铁西区,以特殊情感去描绘那片黑土上近半个世纪以来发生的沧桑巨变。本文力图从文化符号与情节结构的角度探析“铁西叙事”的丰富内涵,并在将三位作家进行对比的过程中发掘其进步之处,欣赏其各自的创作特色共同构成的后工业时代的文学图景。
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20世纪60年代,美国文坛呈现出全新的气象,华裔女作家的作品颇受读者欢迎,十分畅销,华裔女作家也因此开始在美国文坛占有一席之地。目前国内对任碧莲小说的研究日趋成熟,研究深度和广度均有所突破,整体研究初具规模。尽管如此,现有研究仍然具有一定局限性,研究视角沿袭传统的种族、文化等视角,理论基础尚未形成成熟体系。
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莎士比亚作为享誉全球的文学大师,其经典作品被翻译成多国语言,但被大众熟知的依然大多是《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》这样的悲喜剧,而莎士比亚的历史剧因以英国13世纪到16世纪的历史为题材,很多人对这段历史不了解而缺乏阅读的兴趣,甚至英美国家的读者也表示没读过莎士比亚历史剧。
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鲁迅作为20世纪中国伟大的文学家思想家之一,他采用启蒙主义式的文学创作手法和辛辣的语言传达着他的思想,积极地号召着千千万万的国民勇敢反抗压制中国人民几千年的封建制度和礼教思想。同时他又深受果戈里思想的影响,以开放和包容的心态,汲取外来文化中利于改变国民现状的思想,并将其融入自己的作品中。
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卡夫卡小说中有大量的细节描写,其中有些是含混的没有确定含义的,而有些则被作者进行了陌生化处理,这样一来,含混和陌生化的细节造成了读者在阅读中的不确定性,这种不确定性使文本的含义出现了空白,而这种空白又激励读者用自己的想象去填补文本,最终达到对文本的理解与接受,这个过程就构成了卡夫卡小说的召唤结构。
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《告别丰岛园》展示了战争中被遗弃在中国的日本孤儿在返回日本之后的生活遭遇和情感状态,亦体现出女性独立自尊的生命情怀。在对“家”的焦虑、追寻和重新审视的过程中,主人公不仅实现了女性自我物质和精神上的独立,亦促使身边的人实现了对自我的重塑,贯穿小说始终的对“家”认同的探索和重建,则与主人公自我价值的实现相依存,成为小说独特的价值所在。
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城市历史景观中的非物质文化遗产作为上述无形方面的一部分,是遗产景观内的人们长期在生产劳动、生活实践中形成的民间工艺、技术、口头传统、风俗习惯、神话传说、信仰崇拜等活态现象及相关工具、手工制品等物质载体。城市历史景观的数字化是利用计算机技术将城市历史景观信息建立电子档案或文件,从而为城市历史景观的保护、管理、传播提供支持的手段。
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五四运动以来,伴随着西学东渐和启蒙运动的日深,女性个体独立意识不断增强,女性作家通过手中的笔发出女性独有的声音。女性文学创作的大量涌现,使中国女性第一次走上了话语主体的历史舞台,构成了20世纪初中国文学史上一道靓丽的风景线。凌叔华便是其中的代表人物之一。鲁迅先生在其编著的《中国新文学大系·小说二集》的序言中评价凌叔华为“高门巨族的精灵”。
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中国作家霍达的代表作《穆斯林的葬礼》与澳大利亚作家考琳·麦卡洛的《荆棘鸟》自出版后广受好评,在文学史上产生了广泛影响。两位作家虽然生活在不同的国家和文化背景下,但是由于女性共同的情感使然,这两部作品都闪现着女性主义的光芒。本文将《穆斯林的葬礼》和《荆棘鸟》结合女性主义理论作出分析,运用比较文学的平行研究方法,对两部小说中的女性人物进行比较分析,展现了20世纪中澳两国女性意识的觉醒过程,以期给现代女性一些启迪。
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奥利维亚·克莱尔是一位美国新生代小说作家和诗人。在小说领域,她的第一本出版的小说《派特》在2014年获得了罗娜·杰斐基金会作家奖和欧·亨利小说奖。《露莎卡的长腿》最初发表在Kenyon Review的官网上,故事讲述的是一个因患有关节炎而导致腿部萎缩的女孩尤拉,跟随着她患有精神病的妈妈黛儿逃离医院,在森林里走了长长的一条险道的故事。
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阎真的小说《因为女人》描写了市场经济时代女性身体、婚姻被商品化给女性带来的伤害,并揭示了造成这种悲剧命运的女性自身人格上的原因。作品的性别本质主义立场招致了来自女性主义者的批评,这种批评有其必然性,但也有认识上的误区,作品所展示女性的生存现实应该引起女性主义者的反思。
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《月亮与六便士》通常被解读为梦想和现实的冲突。从“月亮”的中英差异看,汉文化中“月亮”代表美好与团圆;英国文化中则常指反复无常的性格、阴森的气氛。书名中的“月亮”是否也表达了毛姆眼中不易被理解的艺术家个性。基于精神分析美学,把“斯特里克兰德是怎样的人”转换为“为什么斯特里克兰德是艺术家”来探究,寻找艺术创作和原欲升华的联系。
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随着全球化的发展不断加快,推动了文学史的快速发展和广泛流传,文学作品所展现出来的功能更加多样化,在时代和文学的不断发展与前进的过程中文学作品中所展现出来的思想意识和阶级意识也在不断发生变化。文学是一种极具感染力的综合表现形式,文学作品的主题思想和重要价值在文学发展中具有十分重要的意义,所以需要强化对引进的外国文学作品的欣赏能力。
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卡米洛·何塞·塞拉是西班牙战后文学著名的作家,出版了许多小说、散文、诗歌、游记等。1942年发表了小说《帕斯库亚尔·杜阿尔特一家》,由此在文学界名声大振,是谈及西班牙战后文学时必须提及到的一部作品。评论家巴勃罗·希尔·卡萨认为:“他的《帕斯库亚尔·杜阿尔特一家》和《蜂房》两部小说的出现,标志着西班牙现代小说的新生,把现实主义向前推进了一大步”。
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阿特伍德的《疯癫亚当》是继《羚羊与秧鸡》、《洪水之年》后的终章,为这场人造的世界末日画下句号。这部系列小说以后现代风格讨论了人与自然的关系,与阿伦·奈斯的深层生态学有着紧密的关系。本文试图通过深层生态学理论分析该小说的故事情节,探索其中对人类中心主义的批判以及对“自我实现”的刻画,以呼吁人们建立正确的生态世界观,鼓励人们努力建立人与自然和谐共处的生态环境和生态文明。
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