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“世界计量日”来临之际漫谈“计量与文化”
摘要：1999年，为了使各国政府和公众了解计量，鼓励和推动各国计量领域的发展，加强各国在计量领域的国际交流与合作，第二十一届国际计量大会把每年的5月20日确定为“世界计量日”。
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1999年，为了使各国政府和公众了解计量，鼓励和推动各国计量领域的发展，加强各国在计量领域的国际交流与合作，第二十一届国际计量大会把每年的5月20日确定为“世界计量日”。
今年是第21个“世界计量日”，国际法制计量组织和国际计量局发布了2020年世界计量日主题“Measurements for global trade”及海报。为了配合“世界计量日”活动开展，市场监管总局将“世界计量日”中文主题正式确定为“测量支撑全球贸易”。此外，为突出计量在疫情防控和复工复产过程中发挥的支撑保障作用，中国“5·20世界计量日”特别主题确定为“计量精准战‘疫’、助力复工复产”。
今年的“世界计量日”即将到来，可您对计量知晓多少呢?今天，我们先从“计量与文化”的角度，带您了解计量。
世界计量日的由来
为纪念1875年《米制公约》的签署，每年的5月20日被设立为世界计量日。《米制公约》为全球一致的测量系统奠定了基础，支撑了科学发现和创新、工业制造和国际贸易，以及民生改善和全球环境保护。
俄罗斯著名科学家门捷列夫曾说过:“没有测量，就没有科学”。人们每天都在进行各种不同的测量，测量数据是人类活动中最重要的信息源之一。如果这种信息不够准确可靠，就无法正确地认识事物，而计量就是关于测量的科学，是实现单位统一和量值准确可靠的活动，也是科学发展的重要基础工作。
在我们的日常生活中也有各种与“计量”有关的东西在打交道，比如:电子秤、血压计、水表、电表、加油器、热能表等等，这些都是计量的问题，下面让我们一起走近计量，了解计量文化。
实物参照的古代计量
我国古代为建立度量衡标准，始终做着不懈的努力。出土于殷墟的三支骨尺，长度皆在16厘米左右，正好是中等身高人拇指尖至食指尖间一拃的长度，与“布手知尺”相吻合。
古人深知用人体作长度标准误差很大的道理，因此一直在寻找一种复现性较好的自然物来定义一尺的长度。
《淮南子·天文训》中说:“十二栗而当一寸。”《说文》:十发为程，十程为分。”《孙子算经》:“蚕吐丝为忽，十忽为秒，十秒为毫，十毫为厘，十厘为分”等，说法各异，然而都难以与汉尺度相符。《汉书·律历志》记:“以子谷秬黍中者，一黍之广度之……一为一分。”黍和栗都是我国古代主要的粮食作物。栗即小米，古代又称稷。黍子多为椭圆形，有白色、黄色和褐色多种。《汉书·律历志》所说的“一黍之广度之”，即选用中等大小的黍横排，一粒黍的宽度相当于一分之长。
为求证此说，我们曾作过多次试验:用山西、北京等地所产浅黄和深褐色的黍子横排100粒，约合23厘米，与汉代一尺之长约略相合。在两千多年前的秦汉时期，应用数理统计法求得平均值来定一尺之长，是合乎科学的。比起“布手知尺”的复现性有很大提高，准确度也基本上能满足当时日常使用的要求。
世界上最早的计程车
记里鼓车又叫“记道车”。东汉末年刘歆《西京杂记》中有“记道车，驾四，中道。”汉画像石有“鼓车”图。发明地动仪的东汉著名科学家、文学家张衡曾制造过记里鼓车。唐代以前，车仅一层，唐以后分为两房;即行一里下层木人击鼓，行十里上层木人击镯。据史载，汉以后历代制造记里鼓车者也不乏其人，但文字过于简略，至末年代车的制法已经失传。北宋天圣五年(1027年)卢道隆重新设计制造成车。《宋史舆服志》详细记述了车的结构、尺寸、规范等。
记里鼓车是我国古代对齿轮系运用的典范。它的计程功能是由齿轮系完成的:将两个齿数相同的齿轮中间嵌入一个中轮，车便能按同一速度和同一方向运转，整个齿轮系与车轮同行同止。车上还有一套减速齿轮系，始终与车轮同时转动，其最末一只齿轮轴在车行1里时，中平轮刚好回转一周，经机械系统作用，车上的拨子就拨动下一层木人击鼓一次;车行10里时，其上的拨子就拨动上一层木人击镯一次，其原理与今天汽车中的里程表相同。现代里程表的发明人是18世纪的美国人本·富兰克林，比记里鼓车晚了1600多年。
为什么电视剧一集45分钟?
在很久以前(最早的电视剧出现在80年前，而最早的电影出现在100多年前)，胶片卷盘的片盘，一般可以容纳15分钟的容量。技术制约形成习惯，因此电影或电视剧的长度一般都是15的倍数。短片一般为15或30分钟，故事片一般是90分钟或105分钟，电视剧一般为45分钟。
但真正的问题来了:15分钟的片盘是很早的事情了，拍摄电视剧后来使用的是磁带，而如今电影电视剧使用的则是数字技术，根本不会受到这15分钟的制约，为什么电视剧仍然大多是45分钟左右一集呢?这里面的原因，就是经济学上的“路径依赖”原理。它的含义是:有些事情当你做出了第一个选择，那么未来的道路就被不可逆转地决定了。影视业已经从叙事、制作、发行、终端等各个环节都适应了这个时间长度，因此改变意味着巨大的成本。
这一刹那是多久呢?
“刹那”，外来语，常见的“刹那”“瞬间”“弹指”“须臾”等字眼，都是时间非常短暂的慨念。古代印度梵语“刹那(Ksana)”在《现代汉语词典》里解释为:极短的时间;瞬间。那到底这一刹那是多久呢?
在东晋佛陀跋陀罗和僧人法显共同翻译的佛经《摩诃僧祗律》(该书的梵文本是法显在晋安帝义熙八年也即公元412年从印度获得并带回中国的)卷十七中有这样的记载:“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”
据此，我们不难做出如下的推算:一日一夜24小时中有30个“须臾”，600个“罗预”，12000个“弹指”，24万个“瞬间”，480万个“一念”或者说是“刹那”;再进一步细算，因为一昼夜24小时共有86400秒(1440分钟)，那么一须臾则为2880秒(48分钟)，一罗预为144秒(2.4分钟)，一弹指为7.2秒，一瞬间为0.36秒，一刹那为0.018秒。
通过此番计算，不仅得知了“一刹那”的时间有多长，而且也得知了“一须臾”、“一罗预”、“一弹指”、“一瞬”和“一念”等词汇的具体时长，从而为我们今后更准确地使用诸如“须臾间”、“弹指间”、“转瞬间”、“刹那间”、“一念之间”等用语，提供了一个“量”的参考。
成语中的计量
千钧一发:“钧”在这个成语中是指我国古代衡制计量的单位。1钧=30斤，1斤=16两，1钧=480两。“千钧一发”成语出自《汉书》，汉时1两约合15.6克，1钧即等于7488千克，“千钧”重量应在748.8万克也就是7.48吨以上，可想而知一根头发丝怎么可能禁得住这样的重量，以此形容情势非常危急。
福生于微:“微”其实是我国古代量值极微小的长度计量单位。根据《察伟算经》记载，“忽，十微。微，十纤”，也就是说1忽=10微，1微=10纤。前文曾提到，1寸=10分，1分=10厘，1厘=10毫，1毫=10丝，1丝=10忽;1忽又等于10微，由此推算1寸=1000000微，这也印证了《辞海》所注，微“长度为一寸的百万分之一”，足见“微”的量值真可谓是“微乎其微”。比喻福分产生于极微小的因素，福气在于微小因素的不断积累。
差之毫厘，谬以千里:“毫”和“厘”是我国古代量值微小的长度计量单位。我国古代度制通常1尺=10寸，1寸=10分，但历朝历代“尺”的量值并不一致。《孙子算经》载，“蚕所吐丝为忽，十忽为秒，十秒为毫，十毫为厘，十厘为分”，到了宋代。“秒”改成了“丝”。“里”在这个成语中是指长度计量的单位，但在古代“里”起初是居住单位、面积单位，之后才逐渐演变为长度单位。
古代年月日的由来
寒来暑往是很容易感受到的自然现象。从通过感觉器官来判断季节的变化，学到会用数来记录从月圆到月缺所经过的30个昼夜，进而发现太阳和星星移动的位置规律等，逐步形成了最初的天文历法知识，即年岁，季节和物候月，开始了种植活动。这些天文现象，可以从出土的原始社会陶器残片上绘制的日、月、山，日出、日没以及把太阳在星空背景上统一周的路径，均匀地分成12个等分的图案上得知。
据文献记载，氏族社会后期，传说中的氏族领袖颛顼，已通过观测星辰推算一年的长度。其后，黄帝则创立了度量衡及里、数五个量。又命大臣尧创造了记日的方法。黄帝的继承者是尧、舜。尧命羲根据日月星辰的运动规律来制定历法，把一年订为366日。由于一年的长度与月的长度不是整数倍，这时期的历法已采用了置闰月以调整。舜时又对各部族的历法和度量衡作了协调统一。
财务上大写数字起源于何时?
计量的数目字用大写，是自古一直沿用到民国的，解放后，有些账目才逐渐改用阿拉伯数字，那么，使用大写数字是起源于何时呢?
明朝初年，郭恒官至相位，大肆贪污，私改度量衡器具，大斗进小斗出，短斤缺两，巧取豪夺。案发时贪污精粮2400万左右，相当于明朝一年的征粮。朱元璋大怒，杀贪官污吏万余人;并整肃计量器具，为反贪污树廉，朱元璋还制定了惩治经济犯罪的严格法令，并在财务管理上进行技术防范，实施了一些行之有效的措施。把记载钱粮数字的汉字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”改为大写，用“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟”，就是其中重要的一条。就是说，财务上用大写数字记数，是起源于明太祖朱元璋。
元朝的度量衡
元朝(1271—1368)幅员广阔，交通发达。海外贸易也得到发展，与日本、朝鲜、印度以及波斯湾沿岸各地都有交往，波斯人和阿拉伯人到中国来的就相当多。中国的三大发明火药、罗盘、印刷术都在此时经阿拉伯传入西欧。为了便于与各方面、各地区商贸的往来，政府采取了各种措施，其中包括在秤锤上刻不同的文字:汉字、回鹘蒙文、巴思八文和波斯文。不同民族、不同国家的文字在小小的秤锤上同时出现，除加强了蒙、汉、藏名族语言文化的交流外，同时也是为了适应外国人到中国经商的需要。
元立国后，基本上沿用了宋代原有的典章制度。宋代度量衡由国家规定专管商务贸易的太府寺掌管，禁止民间私造。《元典章》中规定:“凡斛斗秤尺，须行使印烙。官降法物。“还规定凡改年号即铸造器具颁至全国”。这一点在元秤锤上反映得十分突出。迄今收藏在各地博物馆的元代秤锤甚多，仅所见就有300余件，其中有年号的共247件。元代秤锤铭文的内容包括铸造的年代、地名、长官等外，有些锤上还铸有锤重和最大秤量。反映出元代杆秤已发展到一个成熟的阶段。从对秤锤和有自重铭文的银铤等各种实物的实测后，可以推证元代一斤的重量值约为608克。元代一尺多长?一升容积是多少?至今尚未得到确切可靠的历史资料。经多方考证，也只能有一个参考书值，即一尺约35厘米。一升约1003毫升。
世界计量日是一年一度的活动
这一天，80多个国家举办庆祝活动，宣传计量对我们日常生活的影响，让我们一起期待这一天的到来吧!
“世界计量日”即将到来，可你了解计量吗?[J].计量与测试技术,2020,47(05):121-124.
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在天文知识科普的过程中,《步天歌》在知识传播的通俗性、实用性、直观性和持续性四个方面都值得称道。注重编写浅显化、韵文化的科普材料,提高读者的阅读舒适度,可增强受众对天文知识的记忆效率,提高知识传播速度。实用化的内容可提高科普受众的学习兴趣,扩大天文知识传播的受众面。
2020-07-15
阴历,也就是太阴历,以月亮的圆缺周期,即朔望月,约等于29.530588日为一个月,积12个月为一年。它完全不考虑太阳的周年视运动规律,不能显示四季冷暖。阴阳历,也就是我们常说的农历,它取月相的变化周期即朔望月为月的长度,参考太阳回归年为年的长度,通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。根据农历日期,既可知道潮汐涨落,又可大概掌握四季更替。
2020-07-13
宋人陈元靓《岁时广记•冬至•添线》：“《岁时记》魏晋间，宫中以红线量日影，冬至后日影长一线。”又《增添功》：“《唐杂录》谓宫中以女功揆日之长短，冬至后，日晷渐长，此当日增一线之功。”所以冬至也有“一线长”之名。杜甫《至日遣兴奉寄两院遗补》二首之一道：“何人却忆穷愁日，日日愁随一线长。”这就是成语“日长一线”的源头。
2020-07-13
今年是第21个“世界计量日”，国际法制计量组织和国际计量局发布了2020年世界计量日主题“Measurements for global trade”及海报。为了配合“世界计量日”活动开展，市场监管总局将“世界计量日”中文主题正式确定为“测量支撑全球贸易”。此外，为突出计量在疫情防控和复工复产过程中发挥的支撑保障作用。
2020-07-13
《内经》凡用360之数者即为十月太阳历法的应用之例,如《素问•阴阳离合论》之“日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之”皆如是。该历法在汉族文化中除了《内经》,以及此前的《夏小正》《管子》《淮南子》等少数文献之中还能觅其踪迹外,几乎难见其踪影。但其内容却完整地保存在彝族的经典《土鲁窦吉》[2]之中。
2020-07-13
明世子、律历学家朱载堉(1536-1611)是中国历代综合阐述律、历观少有的学者之一,其《律历融通》(1596)包含“黄钟历法”(共两卷9篇),“黄钟历议”(共两卷36篇),以及“附录•音义”一卷。[1]“黄钟历法”讨论了二十四节气、七十二候的计算、月朔和闰月的安排、每日的日影长度、漏刻更点和南中天星象的推求、日月食预报、五星运动的计算等问题。
2020-07-13
亦称“耶稣圣诞瞻礼”“主降生节”。基督教重要节日之一。为纪念耶稣基督的诞生，多数教会皆举行。《圣经》中无耶稣诞生日期的记载。公元4世纪，西方教会规定于每年12月25日守此节。东正教和其他东方教会由于历法不同，其12月25日相当于公历1月6日或7日。
2020-07-13
历代皆有对这些数的注释和解读,以唐•王冰次注《素问》为最早、宋•林亿等补注、元末明初•滑寿《读素问钞》,清•黄元御《素问悬解》都对这篇中的数字做了注解。这些注解指出数字来自“对天的度量”,“对天的度量”就是天文历法。为何从古至今对这些数字的解读一直都有,今人却仍然不知所云?本文尝试从古代历法角度对此进行探讨和解读。
2020-07-13
农历作为中国传统历法,是中华传统文化的瑰宝,我们本应该对其非常了解和欣赏,但事实却是有很多老师和同学对它并不认可,认为农历编制不准确,使用意义不大。其实,农历不但对日、月、年及闰月等的编排缜密合理,它还能反映月相潮汐季节物候,又包涵干支纪时、生肖纪年和传统节日等中华传统文化内容,内涵丰富。
2020-07-11
远古时期,人类尚没有系统的纪时概念,最初的纪时、计事是采用结绳、刻木等方法。后来,随着社会的发展,知识的积累,生产和生活的需要,人们逐渐产生了各种纪时、计时方法。再往后,又逐渐产生了根据一定的法则,用日、月、年组合起来纪录时间的方法,这就是历法。
2020-07-04
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期刊名称：天文学进展
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主管单位：中国科学院
主办单位：中国科学院上海天文台,中国天文学会,国家自然科学基金委员会数理学部(协办)
出版地方：上海
专业分类：科学
国际刊号：1000-8349
国内刊号：31-1340/P
邮发代号：4-819
创刊时间：1983年
发行周期：季刊
期刊开本：16开
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2020-07-13
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